أعتاد أهالي قرية المالكية أن تكون هي أول من تستقبل موالديهم عند خروجهم من أرحام أمهاتم، فكانت أول من تحتضنه قبل أمه... أعوام قضتها تولد نساء القرية وهي مولعةً في هذا العمل، وجمعت في عملها هذا تغسيل الأموات تطوعياً، فهي من تستقبل المولود في ميلاده وقد تكون هي من تغسله في وفاته.

هاشمية سيدعلي، لم يحالف «الوسط» الحظ لرؤيتها، حيث فارقت الحياة قبل شهرين من الآن، إلا أن ذكراها مازال في جميع زوايا القرية، ففراقها كان صعباً عليهم جميعاً نظراً لما قامت به منذ سبعينيات القرن الماضي حتى قبل وفاتها بفترة بسيطة. عدتها التي كانت ترافقها أينما ذهبت لم يتبقى منها إلا مقص الحبل السري، وحبر البصمة الذي كانت تستخدمه للبصم في شهادة الولادة حيث يُذكر مكان الولادة وأسم القابلة.

عائلة القابلة المرحومة روت تفاصيل حياتها، فأبنتها كانت تجهز عدة الولادة لها عند الحاجة، وابنها كان يعلب دور المبلغ بوجود حالة ولادة على وشك أن تحدث في القرية، كان هو من يفتح الباب إلى الزوج الذي يأتي مسرعاً طالباً المساعدة.

أبنتها تروي هذه التفاصيل قائلة: «منذ سبعينات القرن الماضي كانت أمي تقوم بتوليد نساء القرية، حتى أنه حدث في العام 1971 أنها قامت بتوليد بعض النساء، لتلد في ذلك اليوم هي أيضاً بأخي، وكانت في أوقات عديد تقوم بتوليد أكثر من امرأة في نفس اليوم بالتعاون مع أختها التي كانت تساعدها في بعض الأمور، فضلاً على أنها قامت بتوليد نساء كن يحملن بتوائم».

وأضافت قائلة: «مواقف مضحكة كانت تمر على العائلة، ففي إحدى المرات زارت امرأة منزلنا وهي في شهرها التاسع وقبل أن تراها أمي ولدت في منزلنا، مما أثار الهلع لدينا، إلا أن أمي كانت هادئة في ذلك الوقت»، مستدركةً بأن «أخذت أمي هذه المهنة من أمها التي كانت قد تعلمتها هي الأخرى من جدتها. وأنا منذ أن فتحت عيني على الدنيا أرى أمي تقوم بتوليد نساء القرية فقط، فلم تكن تقوم بالتوليد خارجها، كنت أراها دائماً في قمة الهدوء، في حين أن عائلة الأم تكون في حالة ترقب وخوف، فكنت أسمع طرقات الزوج على أبواب المنزل وكانت تلك علامة بأن زوجته الحامل ستضع مولدها».

وتابعت قائلة: «كانت أبواب منزلنا تطرق حتى في منتصف الليل، كانت تذهب لوحدها في بادئ الأمر وترى المرأة وتبقى تراقب وضعها وتباريها حتى يشتد الطلق ويحين موعد الولادة، ومع قربها تعود مسرعة تأخذ صندوقها الذي حصلت عليه من وزارة الصحة في ذلك الوقت، ويحتوي على مقص وضمادات وبعض الأدوات الأخرى»، موضحةً أن «بعد عملية التوليد كانت تبقى مع المرأة وتزورها لمدة أسبوع تقوم بتحميم الطفل يومياً، إضافة إلى متابعة حالة الأم لمدة أسبوع، فضلاً عن أنها كانت تداوي الأم أيضاً طوال الوقت. كنت أرى الفرحة في عينها بعد كل ولادة، فقدوم طفلاً على الدنيا كان أحلى شعور لديها».

وقالت: «في إحدى الأعوام أرسل لها خطاب للحصول على ترخيص من وزارة الصحة للممارسة مهنة القابلة، وكان ذلك بالتزامن مع وجود برنامج تدريب في مستشفى شهركان للولادة، وقد حضرته بناء على طلب الوزارة واجتازت التدريب وحصلت على الرخصة، وأعطيت صندوقاً لممارسة المهنة، وطُلب منها آنذاك العمل في المستشفى، إلا أن مختار القرية في ذلك الوقت طلب منها الرفض لكون أن نساء القرية بحاجة لها، وقد استجابت لذلك».

وأشارت إلى أنه «في بداية التسعينيات صدر قرار بالتوقف عن التوليد في المنزل، وقد شعرت المرحومة بالحزن الشديد، فكان ذلك عملها الذي تكسب منه الرزق البسيط الذي تساعد به زوجها في ذلك الوقت، وكانت لا تشترط مبلغ معين مقابل التوليد».

وزادت على قولها: «تأثرت والدتي كثيراً بعد صدور القرار لتبدأ بعد ذلك في مزاولة مهنة المراخ فقط، حيث كانت تمارسها سابقاً لكن ليس بكثرة، حتى سقطت في إحدى الأيام وتوقفت عن مزاولة مهنتها بسبب الإصابة حتى أن شفيت. وقد توفيت قبل شهرين عن عمر يناهز 80 عاماً».

وذكرت عائلة هاشمية أنها «كانت تجمع بين عمل التوليد وتغسيل الأموات تطوعاً، وقد تأثر الجميع بعد وفاتها، فقد كانت أول حضن ضم العديد من مواليد القرية، وأول من وضعت في يدها مواليد القرية قبل أن تحتضن المرأة مولدها.