يوم الأحد الماضي، خرجت مظاهرةٌ «مرخّصة» كبرى في قلب العاصمة الفرنسية باريس، دعت إليها الحكومة نفسها، وشارك فيها مليون ونصف المليون فرنسي، تقدّمتهم خمسون شخصية سياسية أجنبية، واحتفى بمتابعتها الإعلام العالمي حتى منتصف الليل.

كانت زفّةً مليونيةً كبرى، وكان المطلوب فتح سجل تعازٍ على مستوى العالم كله، لتوقّع جميع الشعوب تعازيها لمقتل أحد عشر فرنسياً، وإصابة اثني عشر آخرين. ولم يتردّد الكثيرون، عن قناعةٍ أو تعاطفٍ، على رفع شعار (Je suis charlie).

الجميع أدان جريمة القتل دون تردد، وكان من بينهم قيادات إسلامية كانت معروفةً بدعم الجماعات المتطرفة في سورية والعراق وسواها، التي استمرأت عمليات القتل الجماعي والعشوائي للأبرياء، وتورّطت بسفك دماء عشرات الآلاف من المسلمين والمسيحيين وتهجير الملايين من مدنهم وقراهم. وربما كان دافعها التقية ودفع التهمة عن الذات، مع تحسّب هجمةٍ مرتدةٍ شديدة من قبل الغرب والأنظمة الحليفة له في المنطقة، كما بدأت الأمور تتضح الآن.

قبل مرور أسبوعٍ على الحادثة، بدأت المعادلة تنقلب، ليس في العالم الإسلامي الذي خرجت مظاهرات غاضبة بعد صلوات الجمعة ضد المجلة لإعادة نشرها الرسوم المسيئة للنبي (ص)، بل على مستوى الداخل الفرنسي، حيث بدأنا نسمع أصواتاً مستقلة ناقدة لهذه المطبوعة وأطروحاتها. وأقوى الحجج جاءت في سياق المقارنة بين استهانتها بشخصية رسول الإسلام (ص)، وتحفظها على ما يثير الدولة الصهيونية، أو طردها رسّاماً كان يعمل لديها، لرسمه كاريكاتيراً عن تحوّل ابن ساركوزي لليهودية لأسباب مالية.

إسلامياً، ارتفع صوت الأزهر الشريف، الذي يمثل منارة الاعتدال في العالم الإسلامي، حيث حذّر مفتي مصر الصحيفة الفرنسية الثلثاء الماضي، من نشر رسوم مسيئة جديدة للنبي محمد، ووصف ذلك بأنه «فعل عنصري يؤجّج الصراع بين الشعوب». فليس المطلوب منا كمسلمين، أن نوقّع على بياض، فالمجلة الساخرة التي هالها حجم التعاطف معها، أخذتها العزة بالإثم، فاستمرت بنشر الرسوم المسيئة للرسول (ص).

مفتي مصر، وفي لفتةٍ مهمةٍ، قال بأن العدد الجديد الذي صدر منه ثلاثة ملايين نسخة، «سيتسبّب في موجةٍ جديدةٍ من الكراهية في المجتمع الفرنسي والغربي بشكل عام. كما أن ما تقوم به المجلة لا يخدم التعايش وحوار الحضارات... كما أنها تعمّق مشاعر الكراهية والتمييز بين المسلمين وغيرهم». وهو كلامٌ منطقيٌ ومعقولٌ ويستدعي التقدير والاحترام، فليس المطلوب تجاهل أساس الخلاف، والتركيز على الهامش، رغم الإقرار بفظاعة القتل وإدانته.

التصريح الأهم، جاء من قبل بابا الفاتيكان، بنديكتوس السادس عشر، الذي قال بأن «حرية التعبير هي حق أساسي، لكنها لا تعني استفزاز وإهانة معتقدات الآخرين أو التهكم عليها». وجاء تصريح رأس الكنيسة الكاثوليكية في العالم وهو على متن طائرة ستقله من كولومبو إلى مانيلا، وضرب مثلاً واقعياً من الحياة: «إذا تحدّث صديقٌ بسوءٍ عن والدتي فيمكنه أن يتوقع تلقي لكمةٍ مني، هذا طبيعي».

لقد انتهت الزفّة سريعاً. لقد جفّ الدم، وعادت الأضواء لتتسلط مجدّداً على جذر المشكلة التي تكمن في ثقافة الاستعلاء التي تستهين بالثقافات الأخرى، ولا تعترف بمبدأ المساواة بين الحضارات.