قال خطيب جامع الإمام الصادق (ع) في الدراز الشيخ عيسى قاسم، في خطبته أمس الجمعة (19 سبتمبر/ أيلول 2014)، إن الحل في البحرين يكون «عبر طرح صريح ينال قناعة واسعة في أوساط الشعب، ويستطيع حصد غالبية أصوات الناخبين، ويكون محل التوافق بين طرفي الخلاف الحقيقيين الشعب والحكومة، فهناك أطروحات ليست للحل وإنما لتوفير مادة إعلامية تقابل ما يطالب به الشعب من حل يجسد حقيقة الحل، وإن سميت تلك الحلول المدعاة حلولاً وسوقت لها دعاية إعلامية واسعة، وأحيطت بهالة من الخيال والسراب الكاذب، والوعود التي قد جرب الشعب مراراً أمثالها».

وتحت عنوان “المشكلة في البحرين بين الحل والتأزيم”، قال قاسم: “من أراد الحل فلا جبر أو إكراه، لا حل مع تحايل أو خداع، لا حل في طرح لا يملك أن يقنع أغلبية الشعب عن وعي واختيار، لا حل في بقاء الوضع الذي خلق المشكل وتفاقمه، لا حل في إهمال مواضع الخلل الكبير فيما يحكم العلاقة بين الشعب والسلطة، الحل ليس في طرح يُُجر الناس إليه جراً تحت التخدير الوقتي والترهيب المرعب والدعاية المضللة، ولا حل في انتخابات طاردة للمترشح والناخب لأن المشاركة فيها تزيد من خناقه وتشديد الطوق حول عنق الشعب”.

وذكر قاسم أن “أي شخصية مؤثرة، وأي مجموعة من الأشخاص لهم نفوذ في أوساط من أوساط المجتمع، لا يمكن أن يتلقى رأيهم وإن خالف رأيهم رأي غالبية الشعب بالتسليم الكامل على حد ما قد يحصل لدى الشعوب غير الناضجة، فالشعب قد قفز في وعيه السياسي قفزات واسعة وهائلة على مستوى مثل هذه المسائل. ولا أحد يملك ما تملكه السلطة من وسائل الإكراه على رأي معين في حين أن قوة السلطة التي فعلتها لسنوات وإعلامها الواسع، لم يستطع أن يخلق القناعة التي تريدها عند الشعب، ولا بيعة من هذا الشعب بأي مؤسسة ولا أي شخص أو مجموعة أشخاص من أبنائه على تنازله عن إرادته لإرادة هذا أو ذاك، وتقديم رأيه على رأيه، ومتابعته فيما يسير إليه من قرار، وإن كان الشعب يميز بين رأي ورأي، ويقبل هذا الرأي عن وعي، ويرد ذلك الرأي عن وعي واختيار، وكل الذين يخلصون لدينهم وشعبهم ووطنهم لا يعيشون حالة تصلب ولا عناد لما يرون فيه حلاً عادلاً لأزمة هذا الوطن المعذب، والخروج به من عنق الزجاجة، والنفق المظلم، إلى سعة الأفق والفضاء الحر، والنور والهواء، ولكنهم يأبون أن يرتكبوا وزر المشاركة في تمرير ما يكرس الظلم ويعقد الأزمة، وإن أعطي زوراً اسم الحل، ولا يبيحون لأنفسهم أن يخادعوا الشعب ويغالطوه”.

وأكد قاسم أن “الكل يتطلع إلى انتخابات عادلة منقذة، ومصححة للأوضاع، ولا يلغي قيمة نتائجها الإيجابية مجلس للشورى معين ينسف فاعلية تلك النتائج، أما ما دون هذه الانتخابات، أو مع مجلس معين يقضي على جدواها، فهي انتخابات لا دافع للشعب فيها، وإن تكثفت الدعاية الإعلامية الدافعة لها، وجمع لها الأنصار من هنا وهناك، وشاركوا في الترويج لها عن قناعة أو غير قناعة، ولا أظن أن هذا خافٍ على سلطة أو شعب أو بعيد أو قريب”.

وتحت عنوان “ديمقراطية الجميع أو البعض؟”، قال قاسم: “يتبنى الغرب الديمقراطية، وله تنظيره لها وهي من مقدساته المعلنة، ويبهر العالم بها، وإعلامه يرفع رايتها، ويعدها مفخرة من مفاخره، ويتخذ ساسة الغرب الديمقراطية طريقاً للتدخل في شئون البلاد الأخرى، وحتى غزوها والسيطرة عليها بحجة إنقاذ الشعوب من شرور الدكتاتورية وانتهاك حقوق الإنسان وتهديد السلم العالمي وحماية الأقليات، وذلك حيث يريدون وتسمح لهم الظروف”.

وبيّن أن “الديمقراطية فيما يطرح أولئك الساسة اليوم ليست نموذجاً واحداً ولا على حد واحد، ولابد فيها أن ينظر إلى كل قطر على حدة، وإلى كل شعب بمفرده، وما يناسبه من مستوى من مستويات الديمقراطية المتعددة، ولا يعطى أكثر من مستواه، وكثيرا ما تواجه الشعوب التي تطالب بالديمقراطية وتحكمها حكومات دكتاتورية والحكم الفردي من الحكومات الموالية للغرب، تواجه هذه الشعوب من الغربيين بأن هذه الشعوب مازالت قاصرة بدرجة كبيرة عن مستوى الديمقراطيات المتقدمة، وعليها الصبر حتى تستكمل نضجها ورشدها، أما الشعوب الغربية فقد استكملت رشدها منذ زمن بعيد. وأنت تجد أن الغرب يعادي أنظمة حكم متقدمة في ديمقراطيتها ويصر على محاربتها وينتقدها في لون ديمقراطيتها المتقدم، لأنه لم يأتِ صورة طبق الأصل للديمقراطية الغربية القائمة على إنكار حق الله سبحانه، في التدخل في الشئون الاختيارية لعباده، والقيم الأخلاقية الأصيلة العالية، مع ما عليه ذلك النموذج واللون (أي الذي تمارسه حكومات غير مرضي عنها من الغرب) من تفوق يوجه لها الغرب سهام نقده في حين أنه يدعم بقوة نظم حكم من النظم السياسية البالية، لأنها تقبل بتبعيتها له ويرى منها الإخلاص في خدمته”.

وذكر أن “أكثر من ذلك أن ساسة الغرب الذين يرفعون شعار الديمقراطية في مواجهة الأنظمة غير المنسجمة مع مصالحهم ويشنون حربا باسم الدفاع عنها، يضغطون على الشعوب المحكومة لحكومات معادية للديمقراطية من أجل التفاعل مع هذه الحكومات والانخراط في مشاريعها التي تكرس الحالة الدكتاتورية، وذلك حين تكون تلك الحكومات وجودها قائم في مصلحة الغرب، وسياساتها تصب في مصلحة الغرب. نعم قد تسمع منهم كلام مجامل للمعارضة غير جاد وفيه تشجيع تعرف الحكومات المخاطبة به عدم جديته، يدعوها لتطوير الديمقراطية، وتضغط بمثل هذا الكلام أحيانا أخرى على هذه الحكومات وتصعد من نبرته ابتزازا لها ولحملها على إعطاء تنازلات أكبر لحساب المصالح الغربية، وشراء المزيد من الأسلحة تغذية لموازنات الغرب”.

ودعا قاسم إلى “المقارنة بين ديمقراطية الغرب المتلونة تلون الحرباء، والدعوة الكاذبة لما هو ديمقراطية عندهم، وبين الإسلام الواحد لكل أهل الأرض، والذي يرى كل الناس بقيمة إنسانية واحدة، تستحق الإسلام العظيم، وصدق الدعوة الإسلامية التي لا تفرق بين شعب وآخر، وأمة وأخرى، وترى الناس أمة واحدة يجمع الإسلام شتاتها ويضعها على طريق الغاية الواحدة، ويحكمها المنهج العادل الواحد، ولا يقيم حكومته من قومية معينة، ولا من عرق خاص أو لون واحد”.

وفي عنوان آخر، “ثاني مدن الخطايا”، قال قاسم: “المنامة وتعني هنا البحرين، أصبحت من تقوى سياستها وحرص هذه السياسة على الإسلام، وشرف الشعب، وكرامة الوطن، ثاني مدن الخطايا في هذا العالم الواسع بكل ما يملؤه من مفاسد وخطايا وموبقات، نعم البحرين بلد الإيمان والعراقة الإيمانية والسمعة الحميدة والتاريخ النظيف والستر والعفة والاعتزاز بالأعراض، آل مآلها إلى هذا الحال، لأن تكون ثاني مدن الخطايا ليس في المحيط الإقليمي ولا العربي، وإنما في العالم”.

وأضاف “سياسة يضج منها الشعب ويخزى بهذا اللون من نتائجها الوطن، وتفسد به أجيال ويعيب به الآخرون، ويكتب تاريخ مخجل من التاريخ القبيح، ليس لها أن ترفع رأسها ولا تدعي الأمانة ولا تتبجح بإنجاز، ولا تستمر على مكابرة الله ولا تأمن من عقابه، ولا تفاخر أحدا في الأرض إلا واحدا من أصحاب هذه السياسة السوداء المدمرة، وحيث تصح المفاخرة بالقبيح والفساد، وهل تصح هذه المفاخرة؟”.