هناك مثلٌ هندي يقول: مَنْ يقتحم ضجيج المجتمع يغرق في صمت أحزانه! وليسمح لي الأخوة الهنود لو عكست مَثَلَهم ليصبح: مَنْ يقتحم صمت أحزان المجتمع يغرق في ضجيجه. هذا بالضبط ما وجدته بعد أن أجريتُ استطلاعاً للرأي نُشِرَ قبل أيام في «الوسط»، حول العلاقات الذكورية/ الأنثوية بكافة ربطها المختلفة الزوجية والعاطفية.

فقد يتراءى للكثيرين، أن هذا المجتمع أو ذاك، هو في وضع طبيعي جداً، مادام ناسه في حالة ذهاب وإياب، يتبادلون السلام والابتسامات، لكنه قد يكتشف عبر البحث والتقصي أن تحت كل تلك الهالة من النظام والهدوء، جَبَلٌ من الهموم والمشكلات، يسترها الحياء حيناً والرغبة في الكتمان حيناً آخر، وفي أوقات أخرى الاستسلام لواقع الحياة المر، الذي يعتقدون هم أن لا أحد قادر على تغييره، وبذلك يستمر منظرها الخادع.

ما هو مهم، كيف يمكن لأحد ما أن يخترق تلك الجُدُر، دون أن يتسبب في فضح تلك الابتسامات الزائفة كي لا يُنهي صفاء استمرارها الخادع فينهار المعقول والمأمول معاً، أو أن لا يهتك حرمة خصوصية الناس فتموت الثقة عندهم في كل شيء. وإذا ما حافظ على هذين الأمرين، فإنه حتماً سيصل إلى حقائق صادمة لما يعتمل في جوف هذا المجتمع من مشكلات، والتي عليه حلها لا أن يتفرَّج عليها من باب الفضول والكشف السلبي.

خلال تلقي نتائج الاستطلاع كانت تتشكل صورة «عينة مجتمعية مشارِكة» شيئاً فشيئاً. لم تكن تعنيني كثيراً الأرقام الإيجابية، التي من المتوقع أن يتلقاها مجتمع باسم هادئ في كل الأحوال حتماً، بل إن المهم بالنسبة لي كان الأرقام السلبية، التي لم تكن صفرية ولا آحاداً بل أرقاماً ثقيلة، تؤشر على أن هناك خللاً ما يجب إصلاحه وبسرعة.

أن تقول 256 امرأة من أصل 624 أن شريكها غير قادر على فهمها، فهذا يعني أن أساس الرباط الزوجي أو العاطفي غير متحقق. فالتفاهم ليس أمراً مكملاً للحياة الزوجية والعاطفية، بل هو عمادها الأول؛ لأن انتفاءه يعني أنه لا يوجد اتفاق على نقطة محددة، وبالتالي لا حركة ولا انطلاق ولا سكينة ولا تنازل ولا خفض جانب ولا أي شيء من ذلك.

وحين تقول 255 امرأة من أصل 624 أن الزوج/ الشريك لا يقضي وقتاً كافياً مع شريكته، فهذا يعني أن حياة الأسرة مشطورة بين عوالم متعددة وغير متجانسة. قد يحمل ذلك تفسير انشغال الزوج بأعمال حياتية مُكمِّلة نتيجة الفاقة، أو أنه غير مسئول أو غير قادر على رؤية حياته بجانب زوجته. وهي في كل الأحوال أمور مخيفة وتحتاج إلى نظر.

هناك 236 امرأة قُلنَ بأن أزواجهن يُهِينونهنّ أو يُعيِّرونهن! وهناك 141 امرأة قُلنَ بأن أزواجهن ضربوهنَّ أو كادوا، أو هدّدوهنّ بالضرب! هذه أرقامٌ لا تجعلني أرى 317 امرأة لم يتعرضنّ لإهانة، ولا أرى 416 امرأة قلن بأنهنّ لم يتعرضن للضرب أو لم يُهدَّدن به، لأن الأصل هو هذا، أما حين يقع العكس وبِنِسَب ملحوظة (بل وقد تتساوى النسبتان في بعض الأحيان)، فإن ذلك يعني أن أمراً خطيراً في الربط الزوجية والعاطفية قائم ويهددها.

من الأشياء اللافتة الأخرى، هو درجة اليأس الذي وصلت إليه بعض النساء إلى الحد الذي وافقت فيه 40 امرأة من المشاركات على زواج شركائهن بزوجة ثانية، على الرغم من أن 482 امرأة منهن تتراوح أعمارهن ما بين 16 والـ 45 عاماً. موافقتهن بالتأكيد لم تأتِ من باب المرض (وإن وقع الافتراض) لأن السياق والأرقام المتدفقة منه هو حول القصور وعلل العلاقة التي أظهرتها الأرقام، وبالتالي فإن التفسير يكون من هذا الجانب وليس غيره.

بل هو مستوى فائض من اليأس الذي تكون فيه المرأة مضطرةً لأن تخالف غريزتها في التملك، والامتعاض من الضَّرَة، لكنها لجأت إليه بسبب عدم وجود أي رباط عاطفي أو أمل يمكن أن يعمل على تجسير أي خلاف قد ينشأ. وهو ما يعكسه وجود 142 امرأة مشارِكة رأينَ أن أزواجهنَّ غير مخلصين لهن، و189 امرأة رأين أنهن لم يُحسِنَّ اختيار أزواجهن.

أيضاً من الأشياء اللافتة هي أن 70 امرأةً قُلنَ بأن مشكلتهن مع أزواجهن هي في بخل الزوج! وهو أمر قد يُقلل منه البعض لكنه عند أولئك النسوة أمر في غاية الإقلاق لحياتهن إلى الحد الذي ساوَيْنَه مع فرض الرأي عليهن وعدم قضاء الزوج معهن وقتاً كافياً. وللعلم فإن البُخل هو من أكثر الصِّفات المُقِلة للرجولة وذمَّهُ الله في سِتِّ آيات من القرآن الكريم.

في كل الأحوال، هذه أمراض اجتماعية. والمرض لا يصيب النبات والإنسان والحيوان فقط بل المجتمعات أيضاً. والمهم من ذلك كله أن نبادر إلى تصحيح ما كان خطأ. نعم، كل الأشياء العاطفية تكون لها منازل متعددة، أما التراحم والمودة فهي أشياء لا مِنَّة فيها ولا تهاون، لأنها من مروءة الرجال، لأن ذلك قد يعكس أنانية ذكورية مفرطة. وكما قال العالم البيولوجي الإنجليزي توماس هنري هكسلي: «إن لم تكن الفردية متاحة فلا يمكن للمجتمع التقدم، أما إذا كانت الفردية جامحة بلا قيود فإن المجتمع يهلك».