«وأنا في هذا الوطن العربي من مشرقه إلى مغربه، سجّان يمسك سجان»، الشاعر وضمير العرب مظفر النواب... لكنني أود أن أضيف وهذا الوطن العربي من مشرقه إلى مغربه وقد تكالب عليه القتلة ممن ينتسبون إليه زوراً من أنظمة ومنظمات ومؤدلجين ومفتين وحثالات الأرض من مختلف البقاع، وكيان صهيوني غاصب، وأميركا الباغية، والغرب الاستعماري، والانتهازيين وتجار الحروب والنفط والغاز، ليعيدوا هذه الأمة إلى عصر الجاهلية، تتناهبها ولايات الجهل والتخلف والتعصب، باسم الدين الإسلامي زوراً وبهتاناً، فماذا نحن فاعلون؟

في إحدى ليالي رمضان المبارك، قمت بزيارة المجالس الرمضانية في المحرق، مهد الوطنية البحرينية والعروبة، وكانت فرصة للحوار الأخوي الصريح، وكعادة البحرينيين، فإنه لابد من لازمة معروفة، وهي أننا شعب طيب لا نعرف التفرقة بين السني والشيعي، لكن... عندها تتفرع الدروب، وتصطدم التحليلات، وكل طرف يحاول جهده إثبات وجهة نظره، وهذا هو الوضع، كما أعتقد في كل بيت عربي من الخليج إلى المحيط.

فالكل يدرك أننا في مأزق عميق، وكارثة حقيقية، لكن حيث اشتعل الوطن العربي كالهشيم، فيما العدو الصهيوني الغاصب لفلسطين يفترس أهلنا في غزة، إلا من بضعة فدائيين جسورين يردون عليه بما توافر لديهم من أسلحة محدودة، وهم يقاومون ويستشهدون واقفين.

أعتقد أن الجدل قائم حول من يتحمل مسئولية ما يجري، الأنظمة الجمهورية وبعضها أتى بانقلابات عسكرية وبعضها بانتخابات ولو صورية؛ الأنظمة الملكية وبعضها عمره مئات السنين، وتستند في شرعيتها إلى ذلك؛ الأحزاب ولديها قواعد بالملايين، المفكرون وقد حبّروا آلاف الصفحات؛ الاستراتيجيون وقد ملأوا الشاشات بالتحليلات؛ الإعلام الذي اقتحم علينا حتى منامنا.

من المسئول: إيران ودعوى مشروعها بالهلال الشيعي؛ تركيا ومشروعها بالخلافة العثمانية؛ أم «إسرائيل» ومشروعها من الفرات إلى النيل؛ أم أميركا التي أبادت السكان الأصليين، ثم تفرعنت لتهيمن على العالم؛ أم الغرب الذي لا يهمه سوى «إسرائيل» والنفط والأسواق؛ أم حتى من يتظاهرون بصداقتنا مثل روسيا والصين وهم الطامعون في نفطنا وأسواقنا.

هل نحن أعداء أنفسنا أم العالم كله عدونا ويتآمر علينا؟ هل نحن ضحية الجغرافيا حيث تلتقي القارات الثلاث: أوروبا وآسيا وإفريقيا، وتعبر أرضنا الممرات البحرية العالمية؟ أم نحن ضحية لعنة النفط، الذي تختزنه أراضينا؟

لماذا إذاً نجحت الصين، وهي التي كانت واقعة تحت الاحتلال لست دول كبرى في القرن التاسع عشر (أميركا، بريطانيا، ألمانيا، اليابان، البرتغال وروسيا) والتي كانت مقسمة إلى عدة كيانات، في أن تتوحد بقيادة صن يات سن، وتطرد المستعمرين جميعهم وتكنس عملاءهم، وتترك حكم الأباطرة والسخرة، وتوحّد الصين كلها في ظل حكم وطني؟ في حين أننا فشلنا في ذلك؟

وعندما يتصدى قائد تاريخي، كالقائد القومي جمال عبدالناصر، لهذه المهمة التاريخية، يتم التآمر عليه من قبل الشقيق قبل العدو، ويُجهض مشروعه التاريخي، ويموت بالسكتة القلبية وهو يحاول إطفاء فتنة اقتتال الأعدقاء؟ لماذا أجهضت كل حركات التغيير والتقدم والإصلاح من حركة الإصلاح الديني للأفغاني، إلى الربيع العربي وما بينهما؟

لماذا يطمس تاريخ الشعوب العربية ونضالاتها، وحركاتها الوطنية، وقادتها المناضلون من عبدالرحمن الباكر في البحرين حتى عبدالكريم الخطابي في المغرب وما بينهما؟ لماذا يكرس في المناهج والإعلام، تاريخ السلاطين والملوك والسلالات الحاكمة والرؤساء المزوّرون؟ لماذا يبرز مشايخ الدين من وعاظ السلاطين بحسب تعبير العلامة علي الوردي، ويطمس مشايخ الدين على هدي أبي ذر الغفاري؟ لماذا يسود فنُّ التفاهات والانحطاط، ويطمس الفن الراقي والجميل؟

كيف تسنى بناء جيل حاقد على أهله والبشرية، مسكون بأفكار ظلامية، ونزعة وحشية، وانقياد أعمى لمتعطشي السلطة، بحيث لا يتردد في ارتكاب أبشع الجرائم حتى ضد أهله؟ وأين أفكار التنوير والتسامح والعروبة والإنسانية التي بزغت في فترة النضال الوطني والقومي وبداية عصر الاستقلال؟

هذه الأسئلة وغيرها طرح بعضها في مجلس المحرق. البعض حمّل «الوفاق» مسئولية كل الخراب في الذي نعيشه. والبعض قال لا، لا نعتب على «الوفاق» لأنها طائفية، وعميلة لإيران، وولاية الفقيه، ولكن نعتب على «وعد»، المدعية العلمانية والتقدمية، فلماذا لا تفك تحالفها مع «الوفاق» وتشهر موقفها الوطني اللاطائفي؟

البعض وضع اللوم على الشيخ عيسى قاسم، والبعض وضع اللوم على الأسير إبراهيم شريف، لأنه تجرأ وخاطب المحتشدين في الدوار، إلى جانب القيادات الطائفية! جيّدٌ أن يبوح كل واحد بمكنونه، لأنه كشف لنا عن مدى التضليل والتعبئة الحاقدة التي نجحت السلطة في حقنها في مكون ضد إخوته من المكوّن الآخر. ولذلك لا نستغرب تقبل حملات الكراهية والتسقيط والتخوين والشيطنة ضد قوى المعارضة وقياداتها ورموزها الدينية والمجتمعية، ولماذا تقطعت الوشائج التي ربطت أبناء هذا الشعب على مدى قرون وأضحت من ذكريات الماضي الجميل.

في رأيي أن شعب البحرين، سنةً وشيعةً، مسلمين وغيرهم، هو الخاسر مما يجرى، والرابح الوحيد هو السلطة والفئات الجديدة التي يتم تجنيسها، في حين أن مكوّناً بحرينيّاً ينال الفتات، والمكوّن الآخر ينال السياط. فهل ندرك هذه الحقيقة البسيطة؟

في اعتقادي أنه يجب على البحرينيين المختلفين، نتيجة جهل كل منهم بالآخر، أن يجلسوا مع بعض ويتصارحوا، ويكشفوا عن هواجسهم ويتفقوا على مشروع وطني، كما اتفقوا على مشروع هيئة الاتحاد الوطني في الخمسينيات بعد أحداث طائفية مؤسفة، افتعلها الإنجليز وحلفاؤها حينها.

هذا المقترح ممكنٌ حتى في سورية التي تحرقها حرب أهلية؛ وليبيا التي تحرقها نار قتال كتائب القبائل والمناطق؛ واليمن التي تحرقها نار المذهبية والمناطقية؛ وفي كل بلد عربي تلفه الأزمة بمختلف تجلياتها. فلم تكن الصراعات المحلية التي عصفت بالصين بأقل مما نعانيه نحن الآن. ولنا مثال جنوب إفريقيا في ظل العنصرية البغيضة، وكيف تمكن أبناؤها من وضع حدٍ للنظام العنصري، وبناء دولة لكل أبنائها وأعراقها بعيد عنّا. وللتخفيف من الضغط النفسي على القارئ أردّد بتصرف كلمات الزجل:

عا الهواره الهواره،

ناس بتمشي لقدام، ونحنا نرجع لورا.

العالم تطلع عا القمر ونحن ننزل بالحفر.

كنا مهد الحضارة

نبكي عليها بمراره.

عالهواره الهواره.

والله من وراء القصد.