تواظب أم علي بشكل يوميّ على مزاولة صناعة نسج الخوص المعروف محلياً بـ «السف» طلباً للرزق بقرية المالكية، وتقضي أم علي عدة ساعات بالسفاف الذي يمر بالعديد من مراحل إنتاجه قبل أن يكتمل ويكون جاهزاً للبيع.

ولا يقتصر الأمر فقط على الحاجة أم علي في ذلك، حيث تستقطب تلك الحرفة اليدوية العشرات من نسوة قرية المالكية، اللاتي يتهافتن بالذهاب إلى منزل عائلة الشاخوري والعمل بشكل جماعي في باحة المنزل أو كما يعرف بـ «الحوش».

وتستأنس نسوة المالكية بصناعة الخوص «السف» وتتسابقن فيما بينهن، من أجل صناعة أكبر وأفضل منتجات صناعة الخوص.

وقد التقت «الوسط» نسوة المالكية ممن يعملن بالسفاف وسلطت الضوء على تلك المهنة في وقت أصبح من الصعب عليك فيه إيجاد من لايزال يمارس مثل هذه المهن.

بصمة ملكاوية

بصناعة الخوص

استقبلتنا أم بدر بحفاوة وهي تبدأ بنشر السجادة التي هي بمثابة مقر عمل النسوة في منزل الشاخوري، والذي يضم أكبر تجمع للنسوة بصناعة الخوص في قرية المالكية.

سألتها وأنا أشير إلى كتلة من السعف، كيف كانت بدايتك مع صناعة الخوص؟

أجابتني أم بدر قائلة: «منذ أن كان عمري 8 سنوات وأنا كنت أتقن صناعة الخوص «السفاف « بشكل جيد، إلى أن تطورت مع زيادة الممارسة واستطعت أن أتوسع في هذا المجال وأتقن المزيد من صناعة الأشكال في وقت أقصر».

وقد حملت الخواصة الملكاوية إلى الأسواق منتجات الخوص بكميات وفيرة وأسعار مناسبة، من الحصير إلى السلال مروراً بالأكياس وليس انتهاءً بالمروحة.

وفي هذا الصدد، تقول الخواصة أم بدر: «الحمد لله أن المنتجات التي نقوم بصناعتها هنا مطلوبة، وهذا دلالة على جودة منتجات الخوص وبصمتها طبعاً ملكاوية».

أم علي جمعة عميدة الخواصة بالمالكية

تنقسم جلسة صناعة الخوص «السف» إلى نصفين، هنا 3 نسوة وبالنصف الآخر 3 أخريات، وفي زاوية «الحوش» تجد الخواصة أم علي جمعة، التي قضت قرابة 70 عاماً في مجال صناعة الخوص وأصبحت هي الأقرب لنيل لقب عميدة الخواصة بقرية المالكية.

نظرت من حولي فلم أجد شابة تعمل على صناعة الخوص «السف» فسألت أم علي جمعة عن افتقاد لمة النسوة هنا عن العناصر الشابة، فابتسمت وقالت: «فرق كبير بين الماضي والحاضر في حجم الإقبال على مزاولة الخواصة، إلا أن للماضي نكهة يفتقدها الوقت الحاضر، حيث كنا نجتمع في بيتنا القديم وكان عدد النسوة أكبر، ومع مرور الوقت أصبح العزوف هو السمة الأبرز لهذا الجيل الحالي المشغول بالأجهزة الحديثة أكثر من أي شيء آخر».

ومن المعروف أن العائلات قديماً كانت يستخدم السفرة للغداء عليها، والمروحة لتبريد الأجواء لها، ولكن مع التطور التكنولوجي أين موقع تلك المنتجات، سؤال أجابت عليه أم علي جمعة قائلة: «من الطبيعي أن تكون هناك فترة ركود وخمول في اقتناء مثل هذه المنتجات، ولكن مع مرور الوقت نجد أن الأغلب أصبح لديه هوس بإعادة إحياء كل شيء قديم، ولا يقتصر الأمر على منتجات الخوص فقط بل يشمل حتى المنازل التي باتت تعود تدريجياً في نمط بنائها على الطريقة القديمة، وهذا يدل على تمسك البحرينيين بالتراث والأصالة».

أم ميرزا: خواص السعف لا يعرفها إلا الخواصة

تقوم الخواصة بشراء سعف النخيل، حيث يقمن بعملية تنظيفه من الشوك وتجفيفه في الشمس، فهل هناك طريقة معينة لاختيار السعف بعملية السفاف، سؤال أجابت عليه الخواصة أم ميرزا قائلة: «نعم للسعف خواص ومميزات لا يعلم سرها إلا الخواصة، إذ ليس كل سعف يكون صالحاً للسفاف، بل لابد أن تكون له متطلبات معينة يجب توافرها فيه، كما أنه يمر بعدة مراحل قبل أن يكون جاهزاً للعمل فيه».

طفقت أنحني لالتقاط حقيبة مصنوعة من الخوص، وقلت: «ماذا عن هذه الحقيبة يا أم ميرزا؟ يبدو لي واضحاً تطوير هذه المنتجات الخوصية؟

وعن ذلك أجابت الخواصة أم ميرزاً بأن «من الطبيعي أن نواكب التقدم ونحاول قدر الإمكان تلبية رغبات الزبائن عبر تطوير تلك المنتجات، وأبرز تلك التطورات هو إضافة الألوان الزاهية التي تجذب الزبون للمنتج وذلك بطرحها في أوقات المناسبات مثل المواليد والأفراح».

أم حسن وأم سلمان متفقتان: لا يحلو العمل ويتقن إلا بـ «القدو»

ناوليني إياه لأتلذذ بطعمه الساحر ورائحته العبقة، ثم قالت الحاجة أم حسن وهي تمسك أطراف «القدو « من دونه لا يحلو السفاف ولا يتقن العمل!

وتوافقها في ذلك الخواصة أم سلمان، حيث تقول: «هو مصدر قوتنا والزاد لنا في إتقان هذه الحرفة اليدوية ومن دونه لا يكون للعمل طعم ولا رائحة، فكيف يعقل أن تكون جلسة العمل من دون وجوده؛ مشيرة إلى «القدو»!

وعلى رغم عناء وتعب صناعة الخوص إلا أن الحاجتين أم حسن وأم سلمان مستأنستان لوجود القدو بينهما، وتتبادلان شربه بين الحين والآخر، وتجب الإشارة إلى أن القدو يعتبر ظاهرة غير صحية، إلا أن إدمانه من قبل النسوة لعشرات السنين كفيلة بأن تلتزم الصمت في وجوده، فهو مقدس بالنسبة لهن وإصابته بأي شيء يكون بمثابة إصابة إحداهن!

السفاف حرفة

ومصدر رزق لنسوة المالكية

يتراقص ضوء مغيب الشمس مع سعف النخيل منعكساً على أيدي نسوة المالكية في منزل الشاخوري بقرية المالكية، وذلك تزامناً مع بدء حلول ساعات المساء من يوم اللقاء معهن، للحديث متعة لا تضاهيها أية متعة، وبسؤال عن سبب استمرارهن للعمل بهذه المهنة، أجابت الخواصة، أم ميرزا بأن «هذه المهنة تعتبر مصدر رزق لي ولأولادي، كما أنها تراث أصيل لا أتصور أنني سأتركه في يوم من الأيام».

وعن حجم الدعم الرسمي والأهلي، أوضحت الخواصة أم بدر «الحمد لله أن الدعم الأهلي موجود وما وجود صحيفة «الوسط» لإجراء هذا الحوار إلا دلالة على وجوده، أما عن الدعم الرسمي فوجوده متمثل بمشاركتنا بين الحين والآخر في المهرجانات التي تقام في متحف البحرين الوطني».

ومع كل ما قيل وما سيقال، تبقى نسوة المالكية الأشهر والأوسع انتشاراً في الخواصة والمعروف محلياً بـ «السفاف» ولكل راغب في اقتناء هذه المنتجات توجه الخواصة دعوة له للشراء في منزل الشاخوري بقرية المالكية.