الأميركيون انسحبوا من العراق العام 2011 لكنهم أبقوا نفوذهم السياسي والأمني والاستخباراتي المحكَم هناك، عبر الاتفاقية الأمنية، وعبر سفارة هي الأكبر في العالم، وبها 5 آلاف موظف، وتعمل فيها كافة الأجهزة الاستخباراتية الأميركية الستة عشر، وبالتالي هم جزء من مشكلة العراق، سواء بمنسوب تلك القوة أو بضعها افتراضا.ً
عجباً ما نقرأه هذه الأيام. فماذا لو سمعتَ نصحاً من «فَتَّان» حول حرمة الخصومة؟ أو سَمِعتَ من كذَّابٍ قولاً يدعوك فيه إلى الصِّدق؟ هذا الأمر بات يكثر في عصرنا. فالدولة «الإسلامية» في العراق والشام تفعل ذلك ومعها ربائبها من القَتَلَة والمجرمين وآكلي لحوم البشر، ولكن هناك آخرون أيضاً، ممن يفعلون ذلك: ينصحون بالصدق لكنهم يكذبون.
قبل أيام، جاء في تقرير لباتريشيا زنجرلي وديفيد الكسندر في «رويترز» أن مشاورات مكثفة تجري في واشنطن حول الوضع في العراق! أوباما ومسئولون كبار في حكومته اجتمعوا بزعماء الكونجرس لبحث الخيارات الأميركية في العراق. رئيس هيئة الأركان الأميركية الجنرال مارتن ديمبسي كان له حديث أيضاً. السناتور الديمقراطية ديان فاينشتاين‭‭‭‭‭ ‬‬‬‬‬رئيسة لجنة المخابرات في مجلس الشيوخ كذلك ومعها السناتور الجمهوري جون ماكين والسناتور ميتش مكونيل الزعيم الجمهوري لمجلس الشيوخ كلهم تحدثوا عن ذات الأمر.
هذا الأمر جِدُّ غريب، وكما عَنْوَنَّا هذه المقالة: «الهَوْشَة» في بغداد والهَذَر في «واشنطن»! وبالمناسبة، فإن لفظة الهَوْشَة ليست عامية في الأصل كما يعتقد البعض بل هي عربية فصحى وتعني الفِتْنة والهَيْج والاضطراب والهَرْج. وكذلك الهَذَر الذي يعني في العربية الكلام الذي لا يُعْبَأُ به وكثير الخطأ والباطل. والحقيقة أن اللفظين يتناسبان جداً إلاَّ أن ارتباطهما من حيث جهة الأول وموقعه (العراق) وجهة الثانية وموقعها (الولايات المتحدة) أمر فيه نظر وتفصيل.
فكيف يقول وزير الدفاع الأميركي تشاك هاجل خلال جلسة بالكونجرس بأن الحكومة العراقية الحالية التي يقودها نوري المالكي «لم تُنجِز مطلقاً الالتزامات التي قطعتها لتشكيل حكومة وحدة وطنية مع السُّنة والأكراد والشِّيعة»؟ والجميع يعلم بأن الأميركيين هم الذين دقُّوا الإسفين الطائفي في جَسَد السياسة والاجتماع العراقي!
الأميركيون جاءوا بحميد مجيد موسى رئيساً لإحدى دورات مجلس الحكم ليس لكونه سكرتيراً للحزب الشيوعي العراقي بل لكونه شيعياً على الرغم من أنه لا يعرف شيئاً عن التشيُّع! وجاءوا بعدنان الباجه جي رئيساً في مجلس الحكم ليس لكونه رئيساً لتجمع الديمقراطيين المستقلين، بل لكونه سُنياً على الرغم من أنه لا يعرف عن التسنُّن أي شيء. وكذلك فعلت مع يونادم كنه باعتباره مسيحياً لا لكونه علمانياً حتى النخاع.
هذه الثقافة هي التي أرسَتها الولايات المتحدة الأميركية في العراق. والأكيد أن كلام هاجل ليس انتصاراً للسُّنة في العراق ولا لعمار الحكيم ولا لمقتدى الصدر، ولا للأكراد المناكفين كلهم للمالكي، وهم يعلمون ذلك. لذا، فإن واشنطن إذا ما أرادت أن تتحدث عن حكومة جامعة، فعليها أن تدعو إلى ذات «الوفاق» الذي كان قائماً في العراق، حين كان العراقيون أخوالاً وأعماماً وأزواجاً لبعضهم دون أن يشعروا بأن شيئاً غريباً بينهم.
دخل الأميركيون العراق ومرقد الإمامين العسكريين في سامراء يُحمَى ويُدار من العشائر السُّنية الخادمة له، ومرقد الإمام أبي حنيفة كان لا يفصله عن أهم بقعة شيعية في بغداد (مرقد الإمام الكاظم) سوى جسر. وحين غادروا العراق كانت قبة العسكريين قد فُجِّرت وانتُهِكَت حرماته، ومسجد أبي حنيفة قد تم اقتحامه وركوب أسطحه بالأحذية.
وفي الوقت الذي كان العراق تتفتق جُدُره وأرضه نتيجة للانقسام والتهجير بفعل الاحتلال، كانت المؤسسة العسكرية الأميركية تناقش دفع 900 ألف دولار «كتعويض لورثة جندي أميركي قُتِل في العراق». وبالتالي «ضرورة دفع 28 مليار دولار لـ 4000 جندي أميركي قُتِلُوا في العراق» حسب ستيغلتز/ بيلمز. وفي الوقت الذي كان العراقيون ينتشلون ضحاياهم من مكبات القمامة، أو من الشوارع وهي متفحمة، كان الأميركيون يعالجون جنودهم من أمراض الحساسية الجلدية، أو الأمراض النفسية، وكأن الدماء والأنفس في أدنى فروقاتها بين العراقيين والأميركيين.
هنا، لا نريد أن نعيش في «دائرة الذنب الموروث» لكننا أيضاً لا نريد لِمن ارتكب الذنب أن يعطي توجيهات في الإحسان، فضلاً عن أن يُصحح ذنبه، بل ويَعِد بتدخل «ما» في العراق بطريقة وبأخرى، أو كما قال الجنرال مارتن ديمبسي بأنه يبحث عن «استيضاح الوضع المضطرب على الأرض حتى يمكن اختيار أي أهداف بشكل رشيد»! هذه هي المشكلة.
نعم، الأميركيون انسحبوا من العراق العام 2011 لكنهم أبقوا نفوذهم السياسي والأمني والاستخباراتي المحكَم هناك، عبر الاتفاقية الأمنية، وعبر سفارة هي الأكبر في العالم، وبها 5 آلاف موظف، وتعمل فيها كافة الأجهزة الاستخباراتية الأميركية الستة عشر، وبالتالي هم جزء من مشكلة العراق، سواء بمنسوب تلك القوة أو بضعها افتراضاً.
أهم ما يُقدَّم للعراقيين وهم في أزمتهم الكبرى اليوم هو أن يُدركوا معنى التراضي القائم على التنازل. نعم التنازل من أجل الأرض والشعب ومستقبل الأجيال. ماذا ينفع إن أنا حكمت مقبرة، أو مكاناً تمر به الجنائز كل ساعة! إنها خرائب نيرونية! فاستمرار مثل هذا الوضع، سيقود الشعب العراقي إلى هزيمة نفسية، والنظرة إلى التغيير على أنه لهو في ظل حفره للحود كل لحظة. لم ينفعهم الاحتلال ولا سياساته، فلينفعوا أنفسهم بالعدالة المفقودة في ظل حكم منقوص واجتماع مشروخ.
أختم القول بذكر وصية هرمس وجهها لأحد الملوك وجاءت في كتاب أخبار الحكماء للقفطي: من توليه أمور الناس فيجب عليه أن يكون ذاكراً ثلاثة أشياء: أن يده تكون على قومٍ كثير، والثاني أن الذين يده عليهم أحرارٌ لا عبيد، والثالث أن سلطانه لا يلبث. واعلم أن الرعية تسكن إلى مَنْ يُحسن إليها، وتنفر ممن أساء، والسلطان برعيته، فإذا نفروا عنه كان سلطان نفسه.