رأى إمام وخطيب جامع مركز أحمد الفاتح الإسلامي، الشيخ عدنان القطان، أن «الصحابة أمان الأمة من البدع والضلال والأهواء، وظهور أهل النفاق، وعلو أهل الكفر على المؤمنين»، معتبراً أن بغضهم «نفاق»، وأن الطعن فيهم طعن في دين الله ورسول الله (ص).

وخلال خطبته أمس الجمعة (28 مارس/ آذار 2014)، بيّن القطان أن «الفتن عظمت واستشرت بعد موت الصحابة رضي الله عنهم، وظهرت البدع وفشت، ونجم النفاق وانتشر، وتسلط الأعداء على المؤمنين، وقد كانوا أذلة في عهد الصحابة رضي الله عنهم؛ فعز الأمة في خلافة الصحابة ليس كعزها في خلافة غيرهم، واجتماعها في وقتهم ليس كاجتماعها بعدهم، وديانتها في قرنهم ليست كديانتها في القرون التي تلتهم».

وقال: «يكفي أصحاب محمد (ص) شرفاً وفخراً أنهم مذكورون في الكتب المنزلة على الرسل، فذكروا في التوراة والإنجيل بأجل وصف، وأرفع ذكر. ذُكروا في آخر سورة الفتح، وهم رضي الله عنهم أهل الفتح؛ إذ فتح الله تعالى بهم قلوب الخلق للإيمان والهدى، وفتح بهم الأمصار والبلدان فحكمت بشريعة الله تعالى، وحفِظ الله بهم كتابَه أميناً عن أمين، حتّى أدّوا أمانةَ ربّهم.

وأوضح أن «فريقاً من الصّحابة تفرّغوا لحمل أمانةِ السنة والدعوة، وذرعوا أقطارَ الأرض لينشروها، وآخرون حملوا أمانةَ الخلافة والرّعاية والجهادِ والحقوق، وعملوا على نقل الأمَم إلى الإسلام، يعرّبون ألسنتَها، ويطهِّرون نفوسَها، ويسلكونها طريقَ الله المستقيم، وقد بارك الله في أوقاتهم، وأتمّ على أيديهم في مئة سنة ما لم يتحقّق لغيرهم»، مشيراً إلى أنهم «مثلوا في الإنجيل بالزرع المنتشر القوي، وتأملوا نفع الزرع للأرض وللحيوان وللبشر، تعرفوا نفع الصحابة رضي الله عنهم للأرض ومن عليها».

وشدد على أن «الواجب علينا أن نحفظ لهؤلاء الأخيار قدرهم، ونعرف لهم مكانتهم؛ فحبهم إيمان وطاعة وإحسان، وبغضهم نفاق وشقاق وعصيان. وكيف لا يُحفظ لهؤلاء قدرُهم وهم حملة دين الله».

وأضاف «يجب علينا أن نعي تماماً أن الطعن في الصحابة أو في واحد منهم طعن في دين الله وفي رسول الله؛ لأن الطّعن في الناقل طعن في المنقول. الصّحابة - رضي الله عنهم - هم الذين بلغوا لنا دين الله، وهم الذين نصحوا لعباد الله؛ فإذا طعن في الصّحابة فالدين ذاته مطعون فيه».

وذكر أن «ما شجر وحدث بين الصحابة رضي الله عنهم من خلاف وقتال، فيقول الإمام شمس الدين محمد الذهبي يرحمه الله: (كما تقرر الكف عن كثير مما شجر بينهم، وقتالهم - رضي الله عنهم - أجمعين، ومازال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب وافتراء وباطل، فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه؛ لتصفوا القلوب، وتتوافر على حب الصحابة والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء)».

وأكد القطان أن «توقير الصحابة رضي الله عنهم، فيه تعظيم لله تعالى، وتعظيمه جل وعلا حق على الخلق، وتوقير للنبي (ص)، وتوقيره حق على أمته، ومن لم يوقر الصحابة، فقد بخس النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقه».

وأضاف «لقد علم الله تعالى مقدار ومكانة الصحابة رضي الله عنهم، فحباهم منازلهم اللائقة بهم، ونظر في قلوبهم، فعلم صلاحها وصدقها وإخلاصها وطهارتها فاختصهم بأفضل رسله، وجعلهم أصحابه وأنصاره، وحملة دينه، ومبلغي شريعته، وأول غرس للإيمان في هذه الأمة؛ فكل أنوار الوحي التي نهتدي بها إنما جاءت منهم رضي الله عنهم، حملوها وبلغوها، وتحملوا المكاره في تبليغها، وهجروا الراحة لأجلنا، ولولاهم بعد الله عز وجل لما عرفنا الله تعالى حق المعرفة، ولولاهم لما عرفنا نبينا وديننا، ولولاهم لما عبدنا الله تعالى على بصيرة».

وأشار إلى أن «القرآن الكريم فيه عشرات الآيات، بل مئات الآيات في تزكية الصحابة رضي الله عنهم، والقاعدة أن كل وصف في القرآن مدح به المؤمنون فالصحابة أولى به، وكل صفات أثنى الله تعالى على من اتصف بها من المؤمنين فالصحابة هم أول من اتصف بها، وكل فعل مدح الله تعالى فاعله من هذه الأمة فالصحابة أول من فعله فهم أولى بالمدح والثناء ممن بعدهم، فمهما أنفق المنفقون من قناطير الذهب والفضة في سبل الخير فلن يبلغوا نفقة صحابي واحد أنفق مد طعام أو نصف مد، والمد ثلاث حثيات باليدين».

وأردف قائلاً: يا لعظيم فضلهم عند الله تعالى وعند رسوله (ص)، وبعداً لمن طعن فيهم، أو لعنهم وسبهم أو أزرى بهم، أو حطّ من قدرهم، أو وضع مكانتهم، فهو الوضيع ولا كرامة».

وفي سياق خطبته، قال القطان إن: «من توفيق الله تعالى للعبد أن يرزق إخوان صدق يبذلون النصح له، ويخلصون في معاملته، فيأنس بهم في رخائه، ويعينونه في شدته، ويقفون معه في محنته، فلا يجد وحشة بهم، ولا يذوق خيانة منهم... وكلما علت منزلة الإنسان، وعظمت مهمته، وكبرت وظيفته؛ كان أشد حاجة إلى الصادقين الناصحين المخلصين».

وتابع «الرسالة الإلهية أعظم مهمة، وتبليغها أعلى وظيفة؛ لأنها من الله تعالى إلى البشر، يحملها إليهم واحد منهم، وللرسل أصفياء يصطفونهم، وأصحاب يشاركونهم بلاغهم، ويضحون بكل غالٍ في سبيل دعوتهم. وكما في الرسالة الإلهية اصطفاء ففي أصحاب الرسل اصطفاء، وكما فضل الرسل على سائر البشر، فضل أصحابهم على سائر الأصحاب».