ما أحوجنا كأمةٍ، للعودة إلى النبع الصافي لحضارتنا، استلهاماً للمثل والدروس، مع استقبال عامٍ جديدٍ يترافق هذا العام مع ذكرى وفاة نبي الإسلام الكريم.

يلذّ للكاتب والشاعر العاشق الحديث عن هذه الشخصية الملهمة، التي أنشد فيها المنشدون روائع القصائد الخالدات، وكم تطرب الأذن لسماع هذه الكلمات:

بمديحِك طاب لي الكلِمُ... وحلا لأحبتي النغمُ

كم همتْ روحيَ نحوكُمُُ... فبكَ الأرواحُ تنسجمُ

مشتْ في الأرض عدالتُهُ... وتآخى العُربُ والعجمُ

وكم نحن بحاجةٍ إلى استذكار أننا أمةٌ واحدة، نبينا واحد، وقبلتنا واحدة، وقرآننا واحد، وإذا كنا نحن العرب مادة الإسلام الأولى، فإن الأقوام المجاورة لجزيرتنا العربية، دخلت في دين الله أفواجاً، فلم نعد نحن العرب نمثل أكثر من ربع المسلمين. ومن المعيب في زمان الردة هذا، أننا بتنا في إعلامنا العربي نعيّر الأقوام الأعجمية الأخرى التي تشاركنا في ديننا، بدياناتها السابقة، وكأنها لم تدخل الإسلام بعد، ولا تحج إلى بيت الله، ولا تصوم رمضان. ونتناسى أن أكثر أئمة المذاهب والمفسّرين وجَمَعَة الحديث بعد القرن الهجري الأول، كانوا من هذا القطر غير العربي أو ذاك، بينما انشغلنا نحن العرب يومها بتوسيع الفتوحات والغزوات والغنائم.

إن من المعيب جداً في زمن الردة هذا، أن نتمسك بعصبياتنا الجاهلية، ونصرّ على تكفير بعضنا بعضاً، ونستخف بدماء الإخوة في الدين. ومن المفارقات الموجِعة أن أكثر الدم المسفوك هذه الأيام على وجه الأرض، هو دم المسلمين، والعرب خصوصاً، وبأيديهم أيضاً.

منذ عشر سنوات، تتصدر أخبار التفجير والقتل نشرات الأخبار اليومية، وأغلبها يحدث على الأرض العربية، وبعدما كانت محصورةً في فلسطين المحتلة، تحوّلت إلى الميادين المفتوحة في العراق وسورية واليمن ولبنان، امتداداً إلى مصر وليبيا وتونس والسودان. وأغلب عمليات القتل، تفتخر بتنفيذها الحركات المتشددة التي تقيم من نفسها وقياداتها أوصياء على الأمة، تدّعي احتكار الإيمان وتسوق غيرها بالجملة إلى سقر.

من أسوأ بلايا الأمة في هذه الفترة الكالحة، الاستهانة التامة بالدم، حتى غدا دم المسلم أرخص الدماء في العالم. وأغلب هذا الدم يُسفك على أيدي مسلمين يعتبرون أنفسهم ممثلين وحيدين للإسلام. وهي دعوةٌ لا تثبت لأصحابها، خصوصاً عندما نعود إلى النبع الطاهر النقي. فالله سبحانه يخاطب رسوله الكريم (ص): «ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك»، ويشهد له في آيةٍ أخرى بقوله: «وإنك لعلى خلق عظيم». فأين تلك الفظاعات من مبادئ الحنيفية السمحاء؟

مثل هذه الأنشودة التوحيدية، يتغنّى بها المنشدون سنةً وشيعةً، لرقتها وعذوبتها ومعانيها الجامعة للقلوب. والسيرة المتداولة بين المسلمين أغلب وقائعها وأحداثها مجمَعٌ عليها، والكل يتداول قصة الصحابي أسامة بن زيد الذي قتل شخصاً شهد أمامه بالشهادتين، لأنه حكم عليه بأنه لم يُسلِم إلا خوفاً من القتل، فقرّعه النبي (ص) بقوله: «هلا شققت عن قلبه»؟ فكيف وصل ببعضهم الحال إلى أن يكفّروا ملايين المسلمين من المذاهب الأخرى، ويصرّوا على إخراجهم تماماً من حظيرة الإيمان.

حين نقرأ السيرة النبوية، سنكتشف دور المصالح في تحديد المواقف، ودور المال في الفساد والإفساد. فلم يكن زعماء قريش وعتاتها، الذين حاربوا محمداً (ص) قرابة ربع قرن، يؤمنون في دواخلهم بأن الأصنام آلهةٌ تضر وتنفع، وإنّما كانوا يدافعون عن مصالحهم وتجاراتهم، وأوضاعهم الاجتماعية التي توارثوها أباً عن جد.

كانوا يدافعون عن امتيازاتهم الطبقية، ولذلك واجهوا بكل تلك الشراسة الرجل الذي أعلن سقوط نظام التمييز بقوله: «لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى»، وحمل لواء تحرير العبيد، وبشّر بالأخُوّة بين البشر، وأذاب صحابته، أبي ذر العربي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي، في تلك البوتقة الأممية الكبرى.