لحج بيت الله دروس كثيرة من شأنها أن تكون دليلاً تربوياً وأخلاقياً واجتماعياً واقتصادياً وثقافياً لمن يفتح قلبه وعقله لها. دروس أراد الله لنا أن نحياها بكل ما تحمله من تعب ومشقة وجمال، ولكل محطة من محطات الحج درس من نوع منفردٍ وخاص به، وكأن المناسك سلسلة من عبر ودروس يتعلمها المسلم بنفسه، ابتداءً من الرغبة في السفر، وامتداداً للسفر نفسه باعتباره اغتراباً، ووصولاً لمناسك الحج، وليس انتهاءً بالعودة وفراق تلك البقاع الطاهرة والوجوه التي شاركها لحظاته، وهي التي ما ذهبت إلى هناك إلا لأن الله ناداها إليه، وانتهاءً بما بعد الحج من أيام وأعمال.

وعرفة هي بقعة من البقاع المقدسة التي تعد مدرسةً في مواجهة الذات. بقعة طاهرة تجعلنا أمام مرآة هي أكبر من أي شيء مادي، وأكثر إتقاناً في صقلها من أي مرآة؛ لنقف وقفة اعتراف مع أنفسنا، نجرد فيها ما فعلناه طوال السنوات، وما احتطبناه وراء ظهورنا من عمل يسيء إلينا قبل أن يسيء لأحد غيرنا، تحيط بنا هالة من القدسية والبياض، تدربنا على المواجهة، وأهم درس نتقنه فيها هو مواجهة أنفسنا بكل ما ارتكبناه من ذنوب وأخطاء من شأنها أن تغيّر حياتنا لو أننا التفتنا إليها وعرفناها ونبذناها وغيّرناها لما فيه خير لنا ولمن حولنا بالطبع.

في عرفة يقف الواحد منا متجرّداً من كل شيء، إلا من ضميره.. ومحبته الصادقة لله ورغبته في تغيير ذاته ابتداءً من اللحظة الأولى التي تطأ فيها قدمنا أرضها، اللحظة التي ما هي إلا امتداد لرغبة التغيير الباطنية التي ساقتنا لتلبية نداء الله سبحانه وتعالى لحج بيته الحرام، فنجتهد في قراءة الأدعية والمناجاة والسور القرآنية التي تغنينا عن سؤال أحد غير الله، لنبدأ الاعتراف الأول والأشمل: «كيف أدعوك وأنا أنا، وكيف أقطع منك رجائي وأنت أنت»، ولو أننا جعلنا هذه اللحظات عادة دائمة لا تزول بانقضاء يوم عرفة، لكنا اليوم نحسب للخطأ الواحد ألف حساب، خشيةً أن نقف عراة إلا من هفواتنا أمام أنفسنا، فنجبها الحرج.

في الاعتراف بالخطأ تدريب على محاولة تجنبه، وتدريب على معنى الاعتذار؛ فحين يلتفت أحدنا لأحد أخطائه لابد وأنه سيدرك ما يترتب عليه من أذىً نفسي وجسدي ووجداني، فيسرع إلى الاعتذار للآخر حين يتعلق الأمر به، ويحاول توبيخ نفسه ويعدها بعدم تكراره ليكون أكثر راحة واطمئناناً وبياضاً، ويكون قادراً على تهذيب نفسه، ورفعها عن كل صغائر الأمور التي قد تودي بها إلى الهاوية بعلمٍ منها أو بغفلة.

إن الوقوع في الخطأ، أي خطأ، هو أمر وارد وطبيعة بشرية، ولكن الاستمرار فيه هو الاستثناء، فكلنا بنو آدم وابن آدم خطاء، لكننا جميعاً نمتلك عقولاً تدرك الصواب، وتهفو إليه وتعرف أن الاستمرار في ارتكاب الحماقات تجاه أنفسنا وإلهنا والآخرين ما هو إلا خطأ أكبر يجب تصحيحه.