أيُعقل أن يكون هذا العيد مليء بالكآبة والملل، مليء بالحزن والآهات؟ كيف أصبح عيد الأضحى ثقيلاً إلى هذا الحد، وكيف كانت الحياة جميلة في السابق وقت العيد؟! أليس هناك من حلّ من أجل تخطّي هذه الظاهرة المنتشرة في رتابة العيد وكآبته؟!
اتّصل بنا عديد من الناس، وراسلونا عبر البريد الإلكتروني، وطلبوا منا الكتابة عن كآبة عيد الأضحى الحالي، وكثير منهم حلّل المشكلة ورسم الأسباب الواضحة للعيان، وقليل منهم من طرحها فقط.
نعم لاحظنا وجود الكآبة، وخرجنا في أوّل أيام العيد ننظر إلى من حولنا، وأغلبهم إمّا في المجمّعات التجارية أو في المطاعم يأكل من الهم، وبعضهم سافر ليستجم خارج بلاده، أمّا قليل منهم من حاول الاستجمام فعلاً برفقة الأهل وجمعتهم!
عيدٌ لاحظنا فيه عدم وجود الأخوة والأخوات على مائدة واحدة، كما لاحظنا بُعد النّاس عن بعضهم البعض، وما زالت المناوشات في العيد الأكبر تحتل شبكات التواصل، ولم نجد إلاّ التبريكات عبر الرسائل الإلكترونية بشتّى أنواعها، فلقد أثّرت التكنولوجيا على الناس بشكل سلبي، وسلبتهم التواصل الحقيقي والصحبة الملموسة، وأصبح عيدنا مرهوناً داخل الهواتف الذكيّة.
لا ننتقد التكنولوجيا -حاشا لله- ولكننا ننتقد النمط الرتيب الذي نحاول الاعتياد عليه، ونسينا أولئك الذين يرتقبون العيد من أجل الفرح، وابتعدنا عن المرح والبهجة بالعيد، وآثرنا السفر على البقاء مع الأهل والأحباب، أو ابتغينا الوحدة نلوذ بها عن المشكلات و»عوار الراس»، فالسيناريو البحريني يطرح نفسه كل لحظة.
وحتى في العيد لا نبتعد عن السياسة ولا عن أهلها، بل أصبحت هي المحور الرئيسي في حياتنا، وغزت مناسباتنا من دون أية قدرة على التملّص منها!
هاهو اليوم الثالث من أيام عيد الأضحى المبارك، فلنحاول استغلاله قدر المستطاع في التجمّع ولمّ الشمل، فقد لا نحصل على هذه الفرص في أوقات أخرى مستقبلية، ولا تبقى إلا الذكريات الحلوة من الزمن الماضي، ذلك الزمن الذي لن يعود مرّة أخرى!
في بعض الأحيان لا يستطيع الفرد تحويل فكره عن الأمور السلبية التي تمر في حياته، وحتماً هذه الأمور تؤثّر في علاقاته بالآخرين، ولكن يستطيع تغيير نفسه، وبالتالي يؤثّر إيجابياً على الآخرين، فكلمة قد تقال في يوم العيد ترجع المياه إلى مجاريها، كـ «أنا آسف أخطأت في حقّك»، أو «إني أحبك في الله مهما كان الأمر الذي بيننا»، أو «الدنيا تدور ولكن لن أجد مثلك في الصحبة الطيّبة». كلمات تخترق القلب وتخترق الروح وتذوّب العلاقة الشائكة التي مرّت بك في حياتك، فاقتنص الفرص ولا تضيّعها بانتظار من يبدأ أوّلاً!
تذكير لشريف بسيوني: متى، ومن سيُحاسب الوزراء على لجان التحقيق؟
تذكير لجمعيات ائتلاف الفاتح: متى تطالبون بقطع العلاقات الأميركية وغلق القاعدة الأميركية العدوة، وطرد السفير الأميركي؟ وما هي الـ 80 في المئة من المطالب التي اتّفقتم عليها مع المعارضة؟
تذكير لسعادة النوّاب: هل تمّ تحويل ملفات الفساد إلى النيابة العامة كما طالبتم بذلك؟ أم إلى الآن لم تجتمع اللجنة لتحويل الملفات، وانشغلتم بمحاربة «الإرهاب» وسحب الجنسيات من المواطنين؟
تذكير للمحامين الشرفاء: أين ذهبت الأموال «أموال النفط « (على قولة المعاودة)، ونحبّه على «خشمه» إذا حل اللغز؟
وأخيراً تذكير لوزير الإسكان: هل نحتاج لتذكيرك حول تطبيق المعايير الجديدة «قريباً» بعد سنة من اليوم أم ماذا؟
إقرأ أيضا لـ "مريم الشروقي"العدد 4058 - الأربعاء 16 أكتوبر 2013م الموافق 11 ذي الحجة 1434هـ
العيد و السياسة
هل اصبحت السياسة هي المدخل الوحيد للتغير على المستوى الانساني ؟ سؤال يطرح نفسه عند المنعطفات و المناسبات فالمتراكمات مختلفة و متنوعة في التأثير على النفس البشرية وعلى قابلياتها للفعل (السلوك)
كيف لا تكون الكااآبه
انه عزيزتي مواطن بحريني رمضان فالعيد فطلبات المدارس التي لا تنتهي فالعييد وقسط القرض واجار المنزل وتصليح السيارة وان كان من الذين استحقو بسوت الاسكان فيفكر في تاثيثه كيف لا يكتأب اني صراحهةاعجها قوة وبطوله ان تجد المواطن البحريني يبتسم
مبالغة
بالعكس التلفون وخصوصاً الواتس اپ ساعد في صلة الرحم...أحين طلعت سالفة القربات العائلية ، هذي خلتنا نعرف أخبار بعض بشكل أسرع وأسهل
الحمد لله ساعيش العيد و افرح
رغم كل المنغصات بسبب الحكومة و سافرح رغما عنها و ساطالب بحقي
العيد
مو الله عيدنا و استانسنا و بعد الصلاة في الجامع الجنوبي في الحد اول ما عيدنا كالعادة في مجلس الشروقي العامر و كان مليان من المهنئين والحد كلها عيدت كالعادة
22
اي عيد واطفال في السجون حتى ما يستحون بمناسبه عيد افراج عنهم اما المجرمين تم اطلاق سراحهم
داءما في الصميم
شكرا بنت الشروقي انتين مشرفه عايلة الشروقي الله يكثر من امثالش ويحفظش شكرا لكم شكرا لكم.
لقد ملأت قلوب الناس حزنا وكآبة فكيف يشعر بالعيد من هذا حاله
نعم ربما هناك من يفرح وهم من لم ليس لهم تلك الصلة بالالفة والمحبة التي كان يعيشها شعب البحرين. اما الآن فهناك فئة لا همّ لها الا نفسها وما تحصل عليه من اموال ومنصب وحتى لو كان على حساب غيرها من الناس. وطبعا وضع المساجين الذين يقارب عددهم 2000 شخص هذا يمثّل نسبة كبيرة خاصة بالنسبة لشعب مثل شعب البحرين الذي قوامه وعدده 600 الف نسمة
نعم انتي صادقة
نعم انتي صادقة في كل كلمة المجتمع بحريني لم يعد كما كان في سابق لكثير من اسباب وكل عارف.
ولاكن اختي كاتبة مجرد استفسار اخر سطرين يعني مافي موضوع والا لوعين جبدنا به حتى اذا كتبتي موضوع عن طبق اليوم يكون موجود جزء من مكونات الطبخة كفاية اختي تره انتي قاعد اتكبرين الفجوة بدون احساس او غفلة وشكرا
هذا نتاج طبيعي للظلم
حيث نشروا في يوم العيد نقاط التفتيش، حيث التفنن في إهانة المواطنين على مختلف الأصعدة، واختتامها بمنحهم عيادي هي المخالفات ..
عموما العيد ليس كما يتصوره البعض...
والحمد لله على كل حال...
الْحدُّ والْحدودْ ومدينة الْحدْ واللحد!
يقال قيل إطلب العلم من المهد الى اللحد لكن من لا يعرف قدره لا يحترم غيره بينما كيف يعرف ألإنسان الخير إذا لم يعرف الشر؟. فيقال قيل إعرف الحق تعرف أله كما تعرف على طيبة أهل البحرين تعرف الطيب من الخبيث. أليس كذلك قال جحا؟ وأين ذهب وتبخر العيد السعيد؟
ايام زمان العيد
في منطقة المخارقة وفي الحي الذي نطلق عليه الجامع وهي المساحة خلف جامع المهزع تقام هنا المهرجانات علي شاكلة الالعاب الموجودة في الحدائق حاليا يأتي بهذه الادوات والمأكولات الايرانيين في فترة الاعياد ويحيون الآحتفالات وربما شركة بابكو لديها صور لذلك
ايام زمان في العيد
السينما تعرض ايام العيد ظهرا 2 فلم بالتتابع بنفس سعر التذكرة تشجيعا
اهالي الحي يجبون المنازل والمجالس بعد صلاة العيد ولازالة هذه العادة موجزد في منطقتنا بالنعيم اما في المدن الحديثة لاتري حتي الاطفال في امام المنازل لجمع العيادي
يقام نوع من اليانصيب صندوق تثبت به قطع حديدية تلف وتقف مقابل سجائر او علب الانناس وغيرها وتكون من حق من وضع عليها قطعة النقود
الجالية العمانية تقوم بمهرجانها والعرضة في القضيبة واطلاق النار من البنادق القديمة
قد يقابل يعني يلتقي الناس في العيد لكن ليسوا سواء أو سواسيه لكن
يقال العيد ليس من لبس الجديد والثوب النظيف وإنما من داخله كما خارجه أيضا نضيف وغير مثلوث بالجاهليه. يعني قلبه على الناس ويحبهم ولا يكرههم. فقد قيل جعل الله للمسلمين عيدا – عيد الأضحى كما عيد الفطر كما الجمعه وعيد الغدير كذلك. لكن بعض الناس قد لا يقول الحق ويعترف على نفسه وإنما يقول بالباطل. اليس صعبا أن يقول الإنسان الصدق وهو في أمس الحاجه لأن يكذب؟ فلما الكذب وقول الزور والتجسس والتنصت والحش ومساس أعراض الناس بالباطل؟
ان
ان شاء الله ترجع ايام زمان وتصفي القلوب ، وننزع من قلوبنا الحقد واهم شيئ مرض الطائفيه ، اختي العزيزه لا اريد ان اوجع قلبش بس هذه الحقيقه ، ميف لاناس ذهبت منهم الرحمه وعملهم ايذاء الاخرين ويأخذون قوتهم من الظلم كيف تريديتم ان يفرحوا هؤلاء لا يعرفون طعم الفرح ولا الحزن ، ماتت قلوبهم لا طعم للحياه عندهم الا الاكل والشراب ، والله يجمعنا علي الخير والمحبه
راحت ايامرالاعياد
كيف يعيد المسلم ويفرح واخيه المسلم ام شهيد اورجريح او مطارد وشريد او معتقل. وهناكراخرون يفرحون ويتلذذون بتعذيب الاخرين. فلملذازنضحك علي انفسنا بمسمي العيد. ومن اين لنا العيد ولازيشعر المواطن بالامان وهو من ابسط الحقوق.
ستراوية
عيد بأي حال عدت يا عيد
احنه
احنه البحارنه ليس عندنا عيد لانه كل العيد يسقط شهيد من عدنه واكثر اولادنه فى السجون المشتكى لله
وراهم وراهم
تذكير بمتابعة ما ذكره عبد الحكيم الشمري بتورط ضباط ومن ثم جاءت الداخليه وبغت تكحلها عمتها وقالت تورط ضباط خليجيين وراهم وراهم يا بنت الشروقي
تذكير
واين التذكير بمحاسبة الضباط الخليجيين المتورطين بالتعاون مع حزب الله
اي عيد وأنا اعاني من ..
ابني معتقل أو شهيد أو مصاب أو مفصول عن العمل أو عاطل أو بدون سكن
اخي معتقل أو شهيد أو مصاب أو مفصول عن العمل أو عاطل أو بدون سكن
اختي معتقلة أو شهيدة أو مصابة أو مفصولة عن العمل أو عاطلة أو بدون سكن
جاري معتقل أو شهيد أو مصاب أو مفصول عن العمل أو عاطل أو بدون سكن
او هم حرموا من البعثة الدارسية لتوفقهم !
قبل العيد بيوم كانت انتهاء فاتحة الشاب ثم تلاه الشاب الآخر المصاب
كيف افرح واحكام بالسجن تتصدر عنواين صحافتنا
كيف افراح واعداء الوطن يفرحون على تشريحه
انتي اجودية بنت اجاويد تحبين ان يعيش الناس متساوين
ولأن دينك امام عينيك وتحسين بالناس يا اختي مريم وتتمثلين قول الرسول ص مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ماذا اقول ، مواطن اصيل 2
،، شعب اصبح يبني احلامه وتمنياته علي الاخرين والتغير الاقليمي والتقديس الاعمي ،،، شعب اصبحت نسبه الاميه فيه اكثر من 25 بالمئه بعد التجنيس العشواائي ،، شعب اصبح يتنغص من السفر الي الدول الجوار لما يراه من المتجنسين الجدد ومن استهزائهم بنا ، اين اصولكم العربيه اين اخلاقكم التي تضرب بالامثال ،،، وتريدنيه ان لا يصبح كئيب
ماذا اقول ، مواطن اصيل
صدقتي القول ، لكنك لم تعددي الاسباب ،، ربما التطور لوجود الامان في التنقل ولتنجنب االحديث السياسي ، ولتجنب الاثقال علي الاخرين لضيق الحال المادي ،، كل هذا كوم لحاله،، اهم ملاحظه في شعبي هي ضيقة خلقه في التعامل مع الاخرين ، الشعب اصبح عصبي في التعامل مع بعضه ،، والمتسلقين وصلو الي اعلي الدرجات ،، شعب اصبح يبني احلامه وتمنياته علي الاخرين والتغير الاقليمي