قال إمام وخطيب جامع الإمام الصادق (ع) في الدراز، الشيخ عيسى قاسم، إن السلطات في الساحات العربية، مطالبة بإصلاح وضعها السياسي، بالصورة التي تحقق آمال الشعوب.

وأوضح قاسم، في خطبته يوم أمس الجمعة (23 أغسطس/ آب 2013)، أنه «حتى لا تتوّلد في أي ساحة من الساحات العربية، ثقافة العنف المتبادل، ويقطع دابر هذه الظاهرة الشاذة بكل المقاييس المقبولة، والقاضية على الأوطان، وتتحوّل إلى ممارسة مقبولة في أوساط الأمة، تتسبب في الإتيان على يابسها وأخضرها، لابد أن تتجه السلطات في كل الساحة العربية ما شهد من بلدانها حراكاً سياسياً أو ثورة، وما لم يشهد، إلى إصلاح وضعها السياسي بما يحقق الآمال العادلة للشعوب رحمةً بالأمة كل الأمة، وبجميع أوطانها، وجميع المكوّنات لهذه الأوطان، والحكومات غير خارجة عن هذا الإطار».

وذكر أن «تحركات مطلبية سياسية هادئة جرت في الساحة العربية، ومن بعد حين تحولت في بعضها إلى حالة غليان ومصادمات عنيفة ودرجات عالية من التوتر وأعقبت الكثير من الخسائر».

وأشار إلى أن «الكل في بدايات التحركات أو الأعم الأغلب كانوا معتدلين، ولم يأتِ تقسيم السلطات الشارع المعارض إلى متطرفين ومعتدلين، إلا من بعد حينٍ في كل الساحات أو أغلبها».

وقال: «بتدفق الأعداد المعارضة الضخمة في الشوارع، وتوتر الحالة بصورة أكبر، ووجود خسائر من الطرفين، جاء مصطلح الإرهاب في لسان الإعلام الرسمي في الساحة العربية، والتوسع في أعداد من يصنّفهم الإعلام بالمتطرفين، والإرهابيين، وأعداد قتلى الشارع، وأعداد الجرحى والمسجونين والمطاردين إلى آخره».

وبيّن أنه «مع تطور الأحداث حصل تزايدٌ في صف المتطرفين والإرهابيين، وضمورٌ في صف المعتدلين، بحسب اللغة السائدة في إعلام الساحة العربية، واعتماداً على الدلالة المستفادة من التوسع في أعداد القتلى من أبناء المعارضات، والمسجونين والمعذبين، والجرحى، وبحسب التطور في نوع السلاح، الذي استعملته السلطات في مواجهة احتجاجات الشعوب، حتى نقول ذلك، حتى نبرر لتلك السلطات هذا التطور والتوسع في العقوبة للمعارضة، وإنزال النقمة العالية بها وذلك تنّزلاً».

ولفت إلى أن «سؤالاً جوهرياً يثور هنا، وهو لماذا هذا التزايد في صنف المتطرفين، والإرهابيين من صفوف أبناء المعارضات، في كل الساحة العربية، التي شهدت حراكاً انتهى في بعضها إلى ثورة، والتناقص في صنف المعتدلين».

وخلُص قاسم إلى أن «المطالبة الشعبية كونها عادلة، تصلّب الكثير من السلطات برفض هذه المطالب، والمبالغة في مواجهة الجماهير والمطالبة بسلاح الفتك والعنف الصارم، وعدم السماع للأصوات المتعقّلة والمنادية بالحوار والحل السلمي، وإذا كانت السلطات في أكثر من بلد تتعلل في الإمعان بالبطش، واللجوء إلى أسلوب العنف، وتقديم الحل الأمني بعنف المعارضة في مكان أو آخر، فإن بطشها العام وتعميمها في استعمال أساليب العنف والإرهاب لا يساعد على قبول هذا التبرير، على أن كل التحركات أو أكثرها لم تسلك طريق العنف ابتداءً، وزاد عليه عنف السلطات أضعاف كمّاً ونوعاً وقوة تدمير وفتك».