هل سيأتي زمَنٌ أبْأَس من هذا الزمن المُرّ؟ لا يبدو أن ذلك سيكون. فما نعيشه من أيام، يغيب عنها طعم الحياة تماماً. أيامٌ مليئةٌ بالأحداث الضاغطة على النفس وجرحها. فلا تكاد تصرخ من ألم، حتى باغَتَكَ هذا الزمن الرديء بما هو أشدُّ إيلاماً من سابقه. بالتأكيد، ليس ذلك الألمُ ألمَ الجسد بالضرورة، بل هو الألم النفسي، قبل أي شيء آخر.

وألم النفس هذا له سقوف. فبعضه ناتجٌ عن ظلم بيِّن، بَطَلاه خصمان وكفى. وهناك ألمٌ ينتج عن فَقْد عزيز بموتٍ محتوم. وهناك آلام السياسة أيضاً. لكن الأكيد، أن هناك ألماً نفسياً مُركَّباً، تختلط فيه رضَّات النفس، مدفوعةً بِشَرَرِ الانتماءات الأولى للبشر. العائلة. القبيلة. العِرق. الطائفة، وهي أشدها خطراً. إنها مأساتنا مع الطائفية بحق.

في الألم النفسي، الذي تسببه نَزَعَات الطائفة، تستجيب أوداج الجسد لنفيرها فتنتفخ، ويُشَدُّ العقل إلى الخلف، ويُحبَس، ليحلَّ الجنون مكانه، وتتقدم الأيدي لا للتصافح بل للتطاعن، والأرجل لا للمشي بل للرَّكل، وتُحَملق الأعين لا للرحمة بل للشَّرر، وتنطق الألسن لا باللِّين، وإنما بالسباب والزَّمجَرة. لذا، فإننا نرى حياتنا كلها ضغينة وحقداً.

وقد جرَّبنا كيف أن هذا الجنون الطائفي، لا يقضي على الأفراد وكيانهم المحدود فقط، بل هو يمتد حتى يهدم كل المشاريع، التي شَيَّدتها الأمة طوال تاريخها. وكأن ذلك غزو تَتَارِي أرعن، لا يرقب في مؤمن إلاَّ ولا ذِمَّة. وهو ذات الأمر الذي جرَّبه الأوروبيون، حتى قالوا: ها هنا كانت، وهناك كنا، وما بين «هنا» و»هناك»، ضاع جزءٌ مهم من تراثهم واندثر. هذا هو الثمن.

ونحن نعيش هذه المأساة الطائفية، فقد أصبح جلياً، أنه لن يأتي الزمنُ الذين يفرح فيه كثيرون لانتصار حزب الله على «إسرائيل»، بعد مساندته النظام السوري، ودخوله معركة القصير. ولن يأتي الزمنُ الذي يفرح فيه كثيرون أيضاً لانتصار حماس على «إسرائيل»، بعد خصومتها مع النظام السوري، ومشاركة أنصارها في معارك مخيم اليرموك في دمشق.

ولن يأتي الزمنُ الذي يحزن فيه كثيرون لمقتل عراقيين أبرياء، جرَّاء تفجير إرهابي في سوق للخضار، لأنهم من مذهب ما. ولن يأتي الزمن الذي يحزن فيه كثيرون لمقتل عراقيين (أيضاً) جرَّاء استهدافٍ بأسلحة مدعومة بكواتم للصوت (أو بالتفجير أحياناً) لأنهم من مذهب آخر. ثم يُجَرُّ ذلك على المسيحيين واليهود والصابئة والشَّبَك والفيليين والتركمان... إلخ.

لن يأتي الزمنُ الذي لا يَسأل فيه أحدٌ عن مذهب رئيس الحزب الشيوعي العراقي حميد مجيد موسى (رغم شيوعيَّته) وهو أمرٌ مضحك مبكٍ. ولن يأتي الزمن الذي لا يسأل فيه أحدٌ عن مذهب رئيس حزب الشعب الجمهوري التركي كمال كيليتشدار أوغلو (رغم علمانيته). ولن يأتي الزمن الذي لا يُنبَش فيه اسم ذو الفقار علي بوتو (وهو في قبره) لمعرفة ما كان يُدِين به مذهبياً!

ولن يأتي الزمن الذي لا يُسأل فيه عن مذهب أمين عام التنظيم الشعبي الناصري اللبناني أسامة سعد (رغم علمانيته). ولن يأتي الزمن الذي لا يُسأل فيه عن مذهب الأمين العام لجبهة البناء اللبناني زهير الخطيب (رغم علمانيته). ولن يأتي الزمن الذي لا ينظَر فيه لرئيس مجلس أمناء تجمع العلماء المسلمين الشيخ أحمد الزين إلاَّ كونه أداة، حاشاه.

لن يأتي الزمن الذي يستحي فيه «البعض» بتعيير «البعض» من سياسيي العراق لتحالفهم مع الأميركي لاحتلال بلدهم وقَضمِه وهَدِّ توازنه واجتماعه، في الوقت الذي يقوم به «البعض» الأول بما يقوم به «البعض» الثاني في ليبيا وسورية! ولن يأتي الزمن الذي يستحي فيه «بعضٌ» من سياسيي العراق معارضة إثم التدخل الخارجي في سورية، بالرغم من أنهم مَنْ فعلوها قبلاً وجهاراً قبل عقد.

لن يأتي الزمن الذي يُشيح فيه البعض بوجوههم عن اصطفاف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة بزعامة أحمد جبريل مع النظام السوري، ولا للاستماع لتصريحات أنور رجا حول القصير في ذكرى الخامس من يونيو. وجاء زمن البحث «فقط» عن كلِّ ما هو مُمالئ من مذهب مُحدَّد معه لأهداف طائفية محضة.

ولن يأتي الزمن الذي لا يُشيح فيه البعض بوجوههم عن ميليشيات مسلحة طائفية في العراق، قَتَلَت وعَذَّبت دون رادعٍ أخلاقي، فقط لأنهم من ذات السِّنخ، يُنصَرون كيفما اتفق. ولن يأتي الزمن الذي لا يُرَى فيه الخير والشر، إلاّ من منبتَي فعلهما الطائفي، فيُرَدُّ الخير إلى الشر والعكس، طبقاً لميزان الانتماء الطائفي الكريه والمقِيت.

مِنْ بين كلِّ ذلك الرُّكام والأسى والبكاء، نتساءل نحن مَنْ توسَّدنا ضمائرنا لا نعرف طريقاً للكَيْد ولا التَّطيُّف: أين ضحايا ذلك السُّعار والاحتراب من الإسرائيليين؟ النتيجة: لا يُوجد. كلُّ الضحايا منا نحن الذين أذَقنا أنفسنا بأنفسنا مرارة القتل والجرح والتنكيل ببعضنا وبجزئنا الآخر. إذاً، هناك من غير الأغبياء ممَنْ استفادوا من جنوننا هذا وهم كُثُر!

هذا المشرق العربي، ومعه حدود العالم الإسلامي، الذي حَبَاه الله بالثروة، والتنوُّع الثقافي والديني، وبالجغرافيا الأرضية والسياسية، ومَنَحَه المضايق، والبحار، والثروة، والعمق الديموغرافي، بات اليوم، كمَّاً مهملاً، لا يعرف متى يقول، ولا متى يصمت، ولا كيف يقرِّر ولا مع مَنْ يقِف، ولا لصالح مَنْ يدفع، ولا في وجه من يمتشق سيفه. إنه البَلَه والجنون بِكُّلِّه.

هذه مأساتنا. فرحماك يارب.