مهما بلغت هذه المَدَنية من مستويات ملْفتة وفارقة فلن تتمكّن من وضع حدٍّ لأخلاق وممارسات بدائية مازال بعض البشر يدمنون ممارستها؛ ليس لأنهم فقط في معزل عن تلك المَدَنية ولا تعنيهم شيئاً؛ بل لأن المَدَنية تلك إما شَرَّعتْ لهم - بشكل غير مباشر - في صورة أو أخرى مثل ذلك الإدمان في الممارسة؛ إما تغافلاً عنهم لأنهم يمثّلون مصالح قوى؛ وإما أنهم مُستهدفون بإقامتهم في الهامش من تلك المَدَنية.

ظواهر السلْب والنهب تقوم بها وتمارسها دول اليوم، ومؤسسات مرخّصة، ولا تحتاج وقتاً طويلاً لتعبر الحدود لتنال الترخيص نفسه.

الأفراد في الصميم من ذلك. الأفراد أدوات تطوّعها الدول (أسمّيها دولاً في العرْف من التسميات؛ ولكنها بعيدة من ذلك كل البعد)، إما لإرهاب الذين لم ولن يرتضوا سياساتها وعنصريتها وكيْلها بأكثر من مكيال؛ وإما أنهم طارئون على الأرض والبشر؛ بحيث تتاح لهم هوامش من السطْوة وممارسة القهر والحيْف على الناس، وتحت مظلّة تلك الدول.

ذلك الخروج على مستوى الفرد وحتى المؤسسات يُواجَه ببنود القانون، في الدول التي تحترم القانون والبشر الذين من أجلهم وضع ذلك القانون، وأحقيّة الأطراف في التخاصم أمامه والمساءلة؛ بدءاً بالرئيس؛ وليس انتهاء بمتشرّد تجاوز مساحته تحت جسر أو حتى أنفاق للمجاري. القانون يمارس دوره ليس فقط في إصدار الأحكام؛ بل في ظل معالجات تسبق كل تلك التجاوزات، ودرء واحتواء لها.

***

مثلما هناك صواريخ عابرة للقارات، هنالك كذب عابر ومتجاوز للقارات. كذب تتولاه مكنة إعلامية لاشك أن من يديرونها ويطلعون بمسئولية توجيهها يتمتعون بموهبة وإمكانات هي في الحضيض من التصنيف؛ لكن ذلك الحضيض يجرّ وراءه الحضيض الذي على شاكلته، ويحيل الأسْوَد أبيض (وهماً). يعمد مثل ذلك الكذب إلى تشويه وتحريف ما لا يمكن لعين أن تخطئه، يحيل الأوهام إلى إنجازات على الأرض، ويحيل الأوبئة إلى صحة وحيوية فائضة، ويحيل الموازنات المفلسة إلى أرقام تكتشف بعدها أن صندوق النقد الدولي مجرد متسوّل أمام جامع أو كنيسة، ويحيل أصوات المُعذّبين في مراكز الحجز إلى أصوات متدربين على الأصوات الأوبرالية، ويحيل تفشي الأمراض الخبيثة بفعل مصانع تبعد مساكن أصحابها أميالاً من بروفة الجحيم اليومي، إلى شائعات مُغْرضة يرتبط مروّجوها بأجندات خارجية. وتظل تسأل: كم عدد صفحات تلك الأجندات التي تكاد لتكرارها تقنعنا بأنها تكاد تكون بضخامة كتب الحساب يوم الدّين!

مثل ذلك الكذب الذي لم يكتفِ أصحابه بتسويقه وترويجه داخل المحيط؛ ليبهروا العالم بتلك الموهبة الفذة التي من فرْط سحرها نكاد نصدّق أن العالم كل العالم وجد كي يمارس أولئك كذبهم الرخيص والمستهجن والغبي بامتياز في الوقت نفسه!

***

نعلم أن بروز الصراع الطائفي في المنطقة ليس جديداً وهو ليس مقتصراً على عالم عربي أو إسلامي. يكاد يكون سِمَة كونية؛ في ظل «أنظمة» تعاني من مُشْكل في تركيبتها وسيرة وصولها والتراكمات التي إما ورثتها؛ وإما فشلت في تجاوزها ووضع الحلول الناجعة لها. في دولنا تحديداً يراد للصراع والاصطدام الطائفي أن يكون ورقة الحل الأخيرة! حل ماذا؟ حل المأزق الذي تعاني منه «منظومات» قامت على الاستحواذ على كل أمر وشيء. أعني ذلك بتفاصيل مملّة ومخزية في الوقت نفسه لا مجال لذكرها هنا.

لم نرَ ذلك الصراع والاصطدام في ذروة لياقته وشهوته؛ ولم نرَ الدفع به من قبل تلك «المنظومات» بهذا الجَلَد الذي نشهد إلا مع التحولات التي شهدها العالم العربي قبل أكثر من عامين؛ على رغم أن تلك الورقة ليس من السهل التفاؤل بنجاعة استغلالها وضمان تحقيقها للخلاص من الوُرَط التي وجدت تلك «المنظومات» نفسها محاصرة ومكشوفة ومُعرّاة أمامها؛ وخصوصاً مع حَرَج ورداءة سجلّها الحقوقي ونهبها المستمر للثروات، واعتمادها في تسيير استعباد البشر لمن لا يملك أدنى احترام لقيمة البشر.

***

أعود إلى رسالة المفكّر علي شريعتي التي بعث بها إلى الشيخ علي حجتي كرماني مترجم «بحث حول الولاية» في ردّه على نقد نظرية الإمامة عند المرجع والمفكّر الإسلامي العملاق الشهيد محمد باقر الصدر؛ فأكتشف الفارق الذي ينتاب بيئة الفكر والاشتغال عليه. بيئة الترصّد والتسفيه والإلغاء وقلة الأدب بطبيعة الحال! الأولى بيئة تحترم من تختلف معه وتجلّه وتقدّر جهوده وسبْقه وتناولاته المبكّرة وتأسيسه الذي تم البناء عليه، وتناقش وتردّ وتدحض بما تراه وتوصّلت إليه بكل اتزان واحترام بالشواهد والأدلة التي وقفتْ عليها. الثانية لا تحتاج إلى قراءة ما تريد فحْصه ودحْضه وتسفيهه ولو نكاية وبُغْضاً ومناوأة. تنطلق من الجهل والعمى، وتتوصّل إلى ما يؤكدهما!

تلك مأساة حقيقية؛ ليس في البيئة الواحدة واللون والطيْف الواحد؛ بل تكاد تكون سمة اختلاف لأقوام من المفترض أن يجمعهم دِين واحد أكّد فيما أكّد في نصوص القرآن شهادة لنبيّه: «وإنك لعلى خُلُق عظيم» (القلم، 4)؛ ليأتي الترصّد والتسفيه والإلغاء وسوء الخُلُق شهادة على الذين يدّعون انتماءهم لذلك النبي العظيم!