لقد علمتنا أزمة الوطن الكثير، وكشفت لنا من سوء بعض الناس أكثر. عَرّفتنا على من أحبنا صادقاً، وكشفت لنا زيف المُدّعين. عَلِمْنا أن ليس كل من رفع راية الوطن، عاشق للوطن. عرفنا منهم من يعشق أصحاب الفساد، لينال بعضاً منه. وعرفنا من يختزل تملك الوطن وثرواته، في ساحة جامع واحد وتجمع واحد قديماً وحديثاً.

ووَضُح أن كلتا الحادثتين، تشابهتا في أمرين، الأول أن كلتيهما، تنادت لها قلة من مالكي السلاح والثروة، وجمعت حولها كلَ من جهل حقيقة النوايا، بترغيب في الغنائم، وبِسبيٍ بالتمييز، مقابل نفي واضطهاد أهل الوطن الآخرين، وحين الغلبة، من بعد رحى حرب لم تطل، وجد كل مساند، نفسه هاوية، وأكياس الغنائم عنده خاوية، إلا نفر قليل، فقد انفرز الجمع، وتفتت الإجماع، لرؤوس قبائل دون سواد غالبها، في الواقعة، ولخوّانٍ لتابعيه من الناس في الساحة، ليستفرد الكبار بالمكيال، وينوب تابعيهم الإهمال، وكلتاهما تنادت ونادت، لطرد وصد الصفوية الفارسية... فلم يستجد أمر على أهل البحرين، والدليل ما آلت إليه التراتبات التاريخية من البدء لغاية اليوم، بل في تواتر السوء بالأسوأ، أما الثانية فقد بُنيت على وهم، رغم حقيقة قرار أهل البحرين بشيعته قبل سنته، برفض تبعية البحرين لإيران سنة 1971، وما زالوا، ولكن لمحاولات بث الفرقة الطائفية بين أهل البحرين، وَجَدَ الساعون إليها، ربط شيعة البحرين بإيران، امتداداً لحقب تاريخية أكل الدهر عليها وشرب، فقد اختلف البشر، واختلفت الأديان، إلا أن المذهب الإثنا عشري، هو الرابط الوحيد بين غالبية شعب إيران وشيعة البحرين، والمذاهب والأديان تتساند في كل بقاع الأرض كعقيدة، أما الأوطان، فلكل وطنٍ مواطنوه، ولا يقبل مواطنٌ، استعمار وطنه، فإن أُلبس شيعة البحرين رذيلة ربط المواطنة بدولة أخرى، بناءً على اشتراك العقيدة، فليس طاهراً منها أصحاب المذاهب الأخرى، لارتباطهم أيضاً بالعقيدة مع مواطني دول أخرى، إلا إني أُبرِّء جميع مواطني البحرين من تهمة الارتباط بالخارج، ويبهرني انتماؤهم للوطن. والأمر لا يعدو، أن غالب الشعب، قد زهق الركادة المستمدة لقرن، بوضع سياسي يدير الدولة بعقلية من يملكها، وما الشعب إلا مأجورين عنده، يوليهم الوظائف بما يخدم النظام، ويتفضل عليهم بما يجود به تفضلاً، فالثروة ثروة النظام وليست ثروة الشعب، فتطلع الشعب سعياً للتغيير، وإعادة الميزان إلى عدله.

فالحراك الشعبي، توزّع على أطراف متعددة، في أداء وطني متفاوت، فهناك من المعارضة، التي اجتمعت أطراف منها، على هدف التغيير السلمي، في الانتقال بالوطن سلمياً إلى رحاب الديمقراطية التعددية، وتداول السلطة، عبر الانتخابات وفق مبدأ الصوت الواحد لكل مواطن، فجمعية الوفاق، ذات الرؤية الدينية القابلة للآخر، وهي من أكبر جمعيات المعارضة، وجمعية الإخاء، إسلاميتا التوجه، والتي تتفارق أيدلوجياً مع جمعية وعد، وجمعية المنبر الوطني، العلمانيتين ما بين اليسار والليبرال، والتجمع القومي العروبية التوجه، وآخرها الوحدوي، وفي جانب آخر هناك حركة حق، والوفاء وأحرار البحرين، التي تحالفت هي الأخرى تحت اسم التحالف من أجل الجمهورية، وآخرها ائتلاف 14 فبراير، وقد اتفق الجميع على التغيير، واختلفت أطرافها على التغيير إلى ماذا.

إلا أنه لو افترضنا النظام الحزبي في البحرين، فلا أي طرف قادر بإمكانياته الذاتية، على إدارة الدولة، فكان مفترضاً أن تتعلم أطراف المعارضة من الأزمة، أن تتوحد في تنظيم حزبي كبير واحد، أو أقله حزبين يتحالفان، لتبقى بعض الأطراف، في أحزاب صغيرة مكملة، فالخارطة الحزبية القائمة ترينا، أن جمعيات وعد والمنبر التقدمي والقومي، يمكن أن تتوحد في حزب واحد، بتجاوز الخلافات التاريخية التي لم يعد لها واقع لدى أي منها، خصوصاً أنها جميعاً تجمع عضويات غير طائفية بأعضائها المتعددي الانتماءات الطائفية، وتستطيع توسعة قاعدتها، باجتذاب مجدداً من انحسر من أعضائها والواعين من الغالبية الصامتة من الطائفتين، متى ما استطاعت تجاوز سلبيات الأثرة التي تتباهى بها كجمعيات وبعض من قياداتها، بأنهم أصحاب تحقق هذا المطلب الشعبي أو ذاك، والتنافس على ذلك فيما بينها، إضافة إلى التخلي عن نزعة القائد الأوحد، بتطبيق مبدأ سيد القوم خادمهم.

أما جمعيات ائتلاف الفاتح، فلا أنصحهم إلا بالتخلي عن الطائفية، وبقبول الآخر المختلف عنهم مذهبياً، فالدين والوطن يجمع الجميع، وهم يعلمون علم اليقين أن الطائفة الأخرى لا ترغب ولا تستطيع، الاستئثار بمذهب الدولة الرسمي، حتى وإن كان ذلك، أسوةً بما هو قائم اليوم باستئثار المذهب السني، فلن يؤدي ذلك إلا للاقتتال الطائفي، على مستوى المشايخ، ولن يطال ذلك شعب البحرين، فلا طائل من المناوحات الطائفية، إلا ضغانة القلوب وصفاقة أصحابها، ويعلمون علم اليقين، أن شيعة البحرين مواطنون بحرينيون أسوةً بهم، ومرتبطون وجدانياً بمواطنتهم البحرينية، ويأبون بكل كبرياء، أن تتبع البحرين أية دولة خارجية مهما كانت، فكفانا صوت التفرقة، وليلتفت الجميع، لبناء وطن التعددية، التي بدونها لن تقوم للوطن قائمة.