شعرت البحرين أمس بهزة أرضية ثانية بعد مرور أسبوع من الهزة الأولى؛ وقد استشعر المواطنون والمقيمون وخصوصاً ممن يعملون أو يقطنون في المباني ذات الطوابق العليا بهذه الهزة الارتدادية التي انطلقت مرة أخرى من الأراضي الإيرانية لتهز باقي دول الجوار العربية. غير أنها في هذه المرة جاءت قوية وأثارت الهلع وتسببت بازدحام مروري بضاحية السيف والمناطق المطلة على الساحل الشمالي للبحرين.

كان هذا امتداداً لغضب الطبيعة التي يبدو أنها في حالة غضب لم تنته وبات غضباً ينتظر تغيراً في جغرافية يغير المنطقة - بحسب التقارير - أمّا الغضب الآخر الذي يجتاح الشوارع في البحرين وبلداناً عربية أخرى فهو غضب يحتاج ليغير السياسة.

هذا غضب وذاك أيضاً غضب، لكن غضب الطبيعة قد يجرف الآلاف إلى نهايات لا تنفع فيها الإنذارات ولا أي شيء آخر في حال هزات الزلازل أو أمواج المحيطات؛ والأمثلة كثيرة من تسونامي إلى جزر اليابان... فعندما تغضب الطبيعة تتفاقم الأزمات وترتفع الخسائر.

أمّا غضب الشوارع فهو لا يأتي بالعادة من فراغ بل ويعكس واقع استمرار السياسات القامعة لحقوق الإنسان والعمل على تشويه وتغييب هذه الثقافة وتجميل الواقع بمكياج كثيف لتغطية العيوب من خلال فرض قبضة أمنية لقمع كل صوت. والأنظمة في المنطقة العربية لا تتحمل النقد وإلا فلماذا ذهبت إلى سن قوانين قاسية ضد من يختلف معها وقد يختلف الأمر بين نظام إلى آخر بحسب طبيعة وخصوصية كل بلد في المنطقة.

الملاحظ أنه في السنوات الأخيرة حدثت تطورات في الساحة العربية دفعت بجيل اليوم لإطلاق صراخه وغضبه في الشوارع هذا الجيل الذي ما عاد يتحمل فكرة تغييب حقوق المواطنة وفكرة تغييب وجوده داخل مجتمعه وبالتالي فإن غضب الشارع وإطلاق الفوضى أصبح وسيلته لإسماع صوته حتى لو كلف هذا الكثير... فغضبه لا يختلف عن غضب الطبيعة فكلاهما يحدثان بصورة مفاجئة.

وقد كتب الكاتب صادق النابلسي في مقال بعنوان «حروب دينية أم ربيع عربي: عنف الاعتدائيات المتبادلة» نشر في صحيفة «الأخبار» اللبنانية في 10 أبريل/ نيسان 2013 بالقول «إنّ واحداً من الأهداف الأولى في مشروع شرذمة المنطقة هو تعميم الرعب على كل الجماعات فتصبح جميعها مهددة بمصائرها، ولا تجد إلا العنف للرد على العنف. وحينئذٍ تختلط الحسابات الداخلية وتضطرب الموازين الخارجية. فلا يجد أحد لنفسه ولا دولة لنفسها مقدرة على ضبط إيقاع العنف والاعتدائيات المتبادلة ووقف وتيرة التهشيم والتخريب في الأبنية الاجتماعية والدينية والسياسية والاقتصادية».

كلام النابلسي هو امتداد لتاريخ احتقان طويل عاشته شعوب المنطقة وهو لا يتكلم فقط عن تطور عامل العنف ولكن يحلل في الوقت نفسه ما يمكن أن يتطور مع مقاومة التغيير وهو لا يختلف كثيراً مع التغيير الجغرافي الذي يصاحب غضب الطبيعة.

إنّ ما حصل لدى شعوب المنطقة من بعد مرحلة الربيع العربي قد هشّم التكوينات الاجتماعية والسياسية والدينية، وخلق حالة من الكراهية لوثت معظم البيئة التي كانت لسنين مضرب مثل في الانسجام والتسامح، ورغم أن»الربيع» حمل مبادئ كونية تحترم حقوق الإنسان إلا أن مسار هذه المبادئ بدا ينحرف أو يشوه لأكثر من عامل وسبب... بصراحة أكثر الشعوب الغاضبة تبحث عن حكم صالح كما تبحث في مناعة المنشآت وفي ظل الحراك الذي يدور في المنطقة العربية... نتساءل عن مدى قدرة الأنظمة لمقاومة غضب الطبيعة وخاصة في منطقتنا الخليجية لأن غضبها يفوق عشرات المرات الهزات السياسية.