ما يجري في المنطقة هو أمرٌ خطير. أحداثٌ تتسارع، ودولٌ تنهار، ودولٌ تنهض، ودولٌ تهاجم ودولٌ تدافع، ودولٌ تراقب ودولٌ تموء تحت أرجلِ الغالبين وأصحاب الدولارات. وبين شقوق كل هذه الدول، هناك قوى عالمية تتحكَّم في المشهد. إنها الإمبرياليات التي عَهدَها التاريخ.

في منطق الدول، فإن اللعب على أرض الجوار هو تقدُّم. والتحكم في أرضه هو نفوذ. والتفاوض به هو استملاك. هذه هي حدود ما قبل الاحتلال المادي. أما اللعب والتحكم والتفاوض في ما بعد الجيرة الجغرافية، فهو يعني امتداد نفوذ استراتيجي بعيد المدى.

ضمن هذا التوصيف علينا أن نفكك أحوال الإيرانيين اليوم. علينا أن نبدأ من أول الخيط. الإيرانيون وحين انتصرت ثورتهم «الإسلامية» في العام 1979 كانت الحالة الدينية مهيَّأة للبروز، نتيجة المد الأحمر ومناكفات الإسلاميين له. لذا، فقد تحوَّلت شعارات الثورة إلى خزَّان من الوقود الذاتي، ورافعة فولاذية للنفوذ الإيراني الجديد في المنطقة.

نَظَرَ الإيرانيون إلى العالم جيداً. حينها كان تعامل الدول من قضايا النفوذ رجراجاً، ولا يزال يعتمد حينها على «المباشرة». دَخَلَ السوفيات إلى أفغانستان لحماية «الحكومة» من التطرف. ودخل الأميركيون إلى تشيلي لحماية «الدولة» من الاشتراكية. ودخل الإسرائيليون إلى لبنان لحماية أمنهم. ودخل العراقيون إلى إيران لحماية البوابة الشرقية.

فهِمَ الإيرانيون لعبة السياسة. قرروا الدخول إلى لبنان لحماية الشيعة في الجنوب من الاضطهاد. استبقوا هذه الخطوة، بقبولهم العَرض البعثي القادم من دمشق، التي كانت تريد عوناً يُعوّضها عن خروج مصر «السادات» من الميزان الإقليمي بتوقيعها كامب ديفيد مع «إسرائيل». وقع الجانبان الاتفاق في بداية الثمانينيات، وعيناهما على ما سيلقيانه كلٌّ من الآخر.

ماذا جنى الإيرانيون من ذلك؟ طوَّقوا الحدود الشمالية والغربية لبعث العراق، الذي كانوا يخوضون معه حرباً شعواء، وحيَّدوا جزءًا من قوته. وباتت مطارات دمشق العسكرية، نقاط شحن للسلاح السوفياتي والليبي، وسلاح السوق السوداء المحمول إلى طهران. ثم أصبحت لديهم فرصة للإطلالة على المتوسط (عبر سورية) من جهة الشرق.

وبالنزول جنوباً، حصَلَ الإيرانيون على ممرٍ استراتيجي نحو لبنان. هذا البلد، الذي يلعب الجميع على أرضه. لذا، فهو طريقٌ جيدٌ للتسويات وعقد الصفقات وتصفية الحسابات وكل شيء. دَخَلَت قوات الحرس الثوري إلى لبنان، بالتزامن مع قيام طهران، بتشجيع رجال دين لبنانيين على إنشاء كيان سياسي مسلح.

نشَأ حزب الله، بذات الحجَّة التي كانت عليها فصائل لبنانية وفلسطينية. دولة غائبة، والجميع يدلف إلى هوياته الفرعية للاحتماء بها. الدورز، السُّنة، الشيعة، المسيحيون، الفلسطينيون المشرَّدون في لبنان (فضلاً عن مهمَّة طرد الإسرائيليين من لبنان). وأمام هذه الظروف، بدأت جبهة في الجنوب مع «إسرائيل» تعتمل. إذاً، إنه ملف الصراع العربي الإسرائيلي، وقضية العرب والمسلمين الأولى.

اكتمل التمركز الإيراني على هذا الخط. استمر الحال عقدين من الزمان. في العام 2001 والعام 2003 بدأ الإيرانيون يُحققون نصراً مضافاً بسقوط نظام حركة طالبان في أفغانستان، والبعث في العراق. وبانهيار الدولتين، أمام حدودها، سارعت إلى استثمار الفرصة فملأت الفراغ فيهما، وأصبح خط النفوذ الإيراني متصلاً في حدود جغرافية هائلة.

والحقيقة، أن هذا الوضع، كان قمَّة النفوذ الإيراني في المنطقة. وعندما تصل الأمور إلى منتهاها، فإن المنطق يقول، أن زحزحة تجري لإنزال مَنْ هو في القمة إلى ما دونها ولو قليلاً. لقد قرر الغرب أن يُطلق النار تحت أرجل الإيرانيين لكي يتقهقروا إلى حيث حدودهم. كانت هذه الإستراتيجية التي توصّلوا إليها لضرب النفوذ الإيراني من المنطقة.

قرّر الغرب استثمار الملف النووي الإيراني، لكي يضغط على طهران كي تفقد جزءًا من سيطرتها على الخارج، لكن هذا الملف استطال وتعقَّد، وبات تعامل الإيرانيين فيه تعاملاً قومياً إلى أقصى حد، وانتصروا فيه فعلاً كملف مستقل.

ثم قرّر الغرب، أن يُلوِّح بالخيار العسكري. لقد كان هذا الخيار صعباً للغاية. فهم سيقاتلون على أرض تتجاوز مساحتها المليون ونصف المليون متر مربع. ثم هم يقاتلون دولةً، خارج المنظومات القومية التقليدية في العالم. عرب/ نغلوساكسونيين/ فرانكفونيين/ لاتينيين. هي دولة فارسية، لا يماثلها إلاَّ شتاتٌ لغوي في أفغانستان وجمهوريات آسيا الوسطى، وبالتالي يصعب الإمساك بها عبر المفاضلة القومية مع دول منافسة لها من ذات السّنْخ.

فضلاً عن كل ذلك، كان هناك العامل التسليحي، الذي بدا أن الإيرانيين يولونه اهتماماً استثنائياً منذ انهيار الاتحاد السوفياتي في العام 1990، والذي جاء متزامناً مع انتهاء حربهم مع العراق. لقد بدأوا في إعادة تمتين قوتهم العسكرية عدداً وعتاداً، وبالتحديد في مجال الصواريخ. وظهرت فاعليتها فيما سُمِحَ بتصديره خلال حربَيْ لبنان وغزة.

ثم قرَّر الغرب، تشديد العقوبات على إيران. ورغم أن هذه العقوبات كانت مفروضةً منذ العام 1981، وترسَّخت أكثر نهاية الثمانينيات، وأكثر في العام 1996، ثم في العام 1999 ثم في العام 2001، ثم في الأعوام 2005 حتى العام 2010، إلاَّ أن العقوبات التي فُرِضَت عليها مؤخراً قد أظهرت أنها الأقسى والأكثر إيلاماً، باستهدافها مجالَي النفط وحركة الأموال.

لكن هذه العقوبات لم تضعِف الإيراني إلى الحد الذي تجعله منهزماً. وكان الخيار الأخير، هو ضرب حدود النفوذ الإيراني خارج جغرافيته الفعلية، وبالتحديد في سورية ولبنان. ولأن النظام في سورية، هو نظام ضعيف في بنيته المدنية والديمقراطية، فقد بات مكشوفاً أمام أي حركة معارضة، قد تخرج من بين رِجليْه. وهو ما حدث بالفعل.

فقد جاء الربيع العربي، ليُعرِّيه. وفي هذا الأوان، كانت العيون الغربية مفتوحة، للتوأمة مع هكذا حال. انشطرت سورية، وباتت حصيراً من الفوضى. تفكّكت الدولة والجغرافيا، وتشظّى شعبها. ولم تعد قادرة على صد ما يأتيها من معارضة شعبية، ودفع غربي إمبريالي عدواني نحو العسكرة. هنا، وأمام هذا الانكشاف والانكسار والتعري، لم تعد سورية قادرة على لعب دورها المحوري كالسابق، بحيث يحجُّ إليها ومنها وحولها الجميع.

نَتَجَ عن هذه المعادلة الجديدة، تراجع النفوذ الإيراني، الذي كان معتمداً بشكل كبير على دمشق. فلم تعد طهران قادرةً على شَدِّ هذا المحور السياسي والجغرافي كالسابق. هذا الأمر جعل من قبضة الإيرانيين لأن ترتخي على منطقة الهلال الخصيب. خصوصاً وأن تأثيرات الأزمة السورية باتت واضحة جداً على حلفائها في لبنان.

اليوم الإيرانيون أمام تحدٍ كبير. فسورية هي خارج معادلة النفوذ. وأصدقاؤها في لبنان على غير ما كانوا عليه من قوة. ودول عربية تدفع باتجاه مصالحة فتحاوية – حمساوية. والأتراك يتصالحون مع الأكراد، ويمدُّون نفوذهم باتجاه المنطقة العربية عبر المذهبية الدينية. وأصدقاء الإيرانيين في العراق، لا يستطيعون أن يكونوا حلفاء إلاَّ بعد أن يدفعوا حصتهم من التحالف الاستراتيجي مع الأميركان الذين جاءوا بهم إلى السلطة.

من هنا، تأتي صعوبة الموقف الإيراني اليوم، ويأتي أيضاً دفاعهم المستميت عن سورية، إلى الحد الذي دَفَعَ برئيس مكافحة الحرب الناعمة في إيران، مهدي طائب لأن يقول «إننا لو خسرنا سورية، فلا يمكن أن نحتفظ بطهران، ولكن لو خسرنا إقليم خوزستان فسنستعيده ما دمنا نحتفظ بسورية». هذه هي ظروف المنطقة وظروف الإيرانيين بالتحديد في الوقت الراهن، وللحديث بقية قادمة، ستكون من نصيب الأتراك لفهم ما هم عليه من حال.