النظام السياسي العربي في مجمله يوصف بأنه نظام لا يقوم على الديمقراطية ولا يعترف بحقوق الانسان، ولا يؤمن بحق المواطنين بالانتخابات الحرة النزيهة للحاكم ولمن يمثلهم في البرلمانات. وإذا وُجد شيء من ذلك في بعض الدول العربية فإنه يعتمد على التزوير لصالح الحاكم وأنصاره، وهذا الوضع جعل مجموعةً من المثقفين وأصحاب الرأي في بعض الدول العربية يؤكدون أن الديمقراطية لا تصلح للشعوب العربية، وإنّما الدكتاتورية هي التي تتناسب مع ثقافتهم، وهي الأقرب لطباعهم وعقولهم!

وهذه النظرة - بطبيعة الحال - تناسب الحكام وتشجّعهم على الثبات على دكتاتوريتهم وعدم إعطاء الشعوب حقّها، أسوةً بما هو حاصل في معظم دول العالم.

دعاة الدكتاتورية وجدوا في بعض دول الربيع العربي مثلاً جيداً لتسويق أفكارهم، فمصر وتونس وليبيا كما يقولون، ليست أحسن حالاً مما كانت عليه زمن حكامها السابقين. ويقولون: ساء كل شيء، الأمن والاقتصاد والأوضاع الاجتماعية، بل إن تقسيم بعض البلاد ليس مستبعداً نتيجة الصراع الدموي على المناصب والمصالح المادية، ثم يختمون بهذا الاستنتاج: ماذا استفادت الشعوب العربية من هذه الثورات غير المآسي والتمزق؟ ومن القضايا التي يردّدها دعاة الدكتاتورية قولهم: إن الديمقراطية نظام متكامل ويتطلب ثقافةً عاليةً وانتخابات ووجود مؤسسات المجتمع المدني والأحزاب المتعددة، إلى غير ذلك من الآليات الديمقراطية التي لا يعرفها العرب ولا يؤمنون بها، فكيف يستطيعون التعايش مع نظام ثقافي لم يتعوّدوا عليه؟ كما يردّد بعض مثقّفي دعاة الدكتاتورية: ان العرب غير متجانسين فكرياً ومذهبياً ودينياً، كما أن الجهل متفشٍ بينهم، فكيف يستطيع هؤلاء أن يكونوا ديمقراطيين ويعملون يداً واحدةً من أجل بلادهم؟ ولكن وفي الجانب الآخر، نجد من يقول: إن العرب تعلّموا الديمقراطية منذ عهد رسولهم الكريم ثم خلفائه الراشدين، حيث تعلّموا ثقافة الانتخاب وحرية القول والعدالة الاجتماعية، وسمعوا خليفتهم الثاني يقول لعمرو بن العاص: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟ كما أنهم قادوا أعظم دولةٍ في العالم آنذاك ولعدة قرون، فما الذي يجعلهم غير قادرين على مواكبة ثقافة عصرهم وإدارة حياتهم بصورة صحيحة؟ الواقع المشاهد أن هناك شعوباً أقل كفاءةً وعلماً من الشعوب العربية تعلمت ثقافة الديمقراطية وطبقتها ونجحت في ذلك، فما الذي يحول بين شعوبنا وتعلمها؟ ثم إن الواقع يؤكد أن الثورات العربية قامت على أكتاف عامة الناس وبسطائهم، وهم الذين دفعوا الثمن غالياً لكي يحصلوا على حرياتهم بينما كان المثقفون ونخب المجتمع في منازلهم يراقبون ما يحصل عن بعد.

وعندما نجحت الثورات تقدّموا سريعاً لقطف ثمارها والحصول على مكاسبها بكل الطرق الملتوية غير عابئين بتضحيات من صنعوها! بل إن بعضهم اتهم صانعي الثورة بالجهل وأنهم غير مؤهلين لاختيار دستورهم، واقترح استبعادهم من التصويت لأنهم جهلة ومرتشون!

الذين يرون أن العرب غير مؤهلين للديمقراطية ولا يحسنون اختيار ممثليهم في المجالس المنتخبة، لم يقولوا لنا متى سيتعلم العرب ثقافة الانتخابات وكيف ومن الذي سيعلمهم؟ ولم يقنعوا العرب الجهلاء لماذا تعلم الأتراك والهنود وجنوب افريقيا ثقافة الانتخابات وقد عاشوا تحت حكم غاشم سنين طوالاً، بينما العرب محكوم عليهم أن يبقوا جهلة وإلى الأبد!

المستبدون وحدهم هم المستفيدون من أقوال بعض مدّعي الثقافة، وهذا النوع من المثقفين مستبدون أيضاً لأن واقعهم يقول إنهم مع الديمقراطية التي تحقّق مصالحهم، فإن لم تكن كذلك فهم من أشد أعدائها! وما نشاهده هذه الأيام في مصر خير شاهد على ذلك.

الواقع يؤكد أن الشعوب تعرف مصالحها ومستعدةٌ لبذل أغلى ما تملك من أجل الحصول على حقوقها، وهي أكثر وعياً من بعض دعاة الثقافة في بلادها.