رد تجمع الوحدة على مقالين كتبتهما الأسبوع الماضي بخصوص مستجدات الشأن السياسي المحلي، ومواقف تجمع الوحدة بشأنها، إلا أن الرد جاء بشكل غير مباشر عبر مقابلة صحافية مع رئيس الهيئة المركزية بجمعية تجمع الوحدة الوطنية عبدالله سعد الحويحي للردّ على جملة استفسارات وانتقادات وجهتها بشكل مباشر، ووجّهها غيري أيضاً للتجمع وساسته، بشأن ما جاء في مؤتمرهم الصحافي الأخير.
أجمل ما في الرد غير المباشر على مقالي «ولنا أيضاً حديث في القضاء»، هو تعزيز ما ذهبنا إليه من تناقضات التجمع في أحاديثه وتصريحاته، حيث أدت محاولات مسئوليه لتدارك أخطائهم وزلاتهم وهفواتهم وسقطاتهم الإعلامية، بأخطاء وزلات وهفوات وسقطات جديدة تزيد من الإرباك الذي يعيشه التجمع المختنق بانقساماته وخلافاته التي بلغت أشدها بوصولها للقضاء.
أول الزلات والمتناقضات السياسية للتجمع وساسته، نفي تشكيكه في القضاء، إذ أكد أستاذنا العزيز سعد الحويحي أن التجمع «موقفه ثابت في رؤيته لنزاهة القضاء واستقلاليته»، إلا أنه على رغم نزاهة القضاء وعدم التشكيك في ذلك يرى أن القضاء «مسيّس» ويخضع للضغوط الخارجية التي تمارس على البحرين، فكيف يمكن أن نجمع بين النقيضين «نزيه» و «مسيّس»، لم نفهم!
وقد نحتاج أن نشرح لساسة التجمع معنى كلمة تسييس القضاء، وهي إخضاع العملية القضائية إلى حسابات سياسية حزبية أو فئوية. فقد يحكم القاضي حكماً يحقق مصلحة الجهة التي يخضع لها سياسياً، أو قد يدفع باتجاه ذلك إذا رآه محققاً لهذه المصلحة. في الحالتين يكون القاضي قد خرج عن قواعد الاستقلالية، وخضع لاعتبارات سياسية، وقد اتهم التجمع القضاء بوضوح، بالخضوع لـ «ضغوط خارجية»، وهي بالأساس سياسية من دول أجنبية.
التجمع «لا يشكّك في القضاء» كما قال الحويحي، إلا أنه يعود بعد سطورٍ ليقول: «لا نشكّك في القضاء بشكله العام، حتّى لا يكون هناك طعن في كامل المؤسسة القضائية، غير أن الأمر المتعلق بالأحكام الأخيرة تحديداً، نعتقد أن هناك تأثيرات للضغوط الخارجية أدت إلى هذه النتيجة من الأحكام»، ما يعني أن التجمع يشكّك في جزء من القضاء، وبعض القضاة وليس كلهم، فالتعميم سيكون مأساوياً وكارثياً على التجمع، وقد يجرّه لتبعات سياسية لا يحمد عقباها في الوقت الراهن!
التجمع «لا يشكك في القضاء»، ولكنه فقط «يرفض تسيس القضاء والتدخل فيه»، و «الازدواجية في تطبيق القانون»، والانتقاص من حق (أهل الفاتح) في إحلال الأمن والأمان لهم ولجميع المواطنين والمقيمين (الأهم أولاً أهل الفاتح وقبل جميع المواطنين، لإيضاح الصورة فقط)، واستغلال توصيات بسيوني لمكافأة من أجرم في حق الوطن والمواطنين والمقيمين، والرضوخ للضغوط الأجنبية من أية دولة كانت. كل ذلك وهو يؤكّد «لا نشكّك في القضاء»، فماذا بقي ليشكّك فيه أصلاً؟
أما بخصوص «الأب المصفوع» وما تحدّثت فيه في مقالي الأسبوع الماضي «المحمود والأب المصفوع»، فقد حاول الحويحي تفادي «الصفعة» المريرة التي تلقاها التجمع بعد تصريحات رئيس التجمع الشيخ عبداللطيف المحمود، واتهامه «الأب المصفوع» بـ «الإرهابي» من دون بينةٍ أو دليل، وردّات فعل الناس الغاضبة، ومحاولات التبرير التي لم تسعَ وزارة الداخلية نفسها لذلك، بل أدانت الواقعة بشكل صريح وبلا مبررات.
الحويحي قال إن «بيان التجمع الذي ألقي خلال المؤتمر الصحافي الأخير لم يتضمن عبارات يقصد منها الاستنقاص من حق أي مواطن أو إهدار كرامته».
عزيزي الحويحي، ربما لم تقرأ أو تسمع بيان تجمعك في المؤتمر على رغم وجودك على منصته وألقاه المحمود، وأنصحك بمراجعته على الموقع الإلكتروني للتجمع ونشرته الصحف المحلية، وبالتحديد في الفقرة الخامسة منه السطران الثاني والثالث ما نصه «غير أن ما حدث خلال اليومين الماضيين جعل آمالنا تلك التي كنا نريد أن نحدثكم عنها تتراجع كثيراً على ضوء تلك الأحداث ودلالاتها، فبينما تقوم الدنيا ولا تقعد عن صفعة وجهها رجل من رجال الأمن لأحد المشاركين في حوادث العنف والإرهاب».!
وسؤالي لأستاذنا الحويحي: هل اتهام المصفوع بالمشاركة في «حوادث العنف والإرهاب» ليس انتقاصاً من حق مواطن؟ أليست اتهاماً خطيراً بـ «الإرهاب» من دون دليل ولا بينة... من تجمعٍ يراعي الله في كل أعماله، ويريد أن يحمي الدين والوطن وإنصاف المواطنين، فأين الإنصاف والعدل من ذلك القول الزور؟ وهل سيقبل العزيز الحويحي أن يُقال عنه «إرهابي» مثلاً من دون أن يستشعر بالمهانة والإهانة؟
ألا تستوجب تلك السقطة السياسية والأخلاقية الاعتذار العلني والصريح، بدلاً من التبرير والتهرب بأعذار واهية، تنم عن فقر حقيقي في القدرة على المصارحة والاعتذار عن الأخطاء، بدلاً من الاستخفاف بكرامة المواطنين والتبرير لما حدث، لمجرد أن المصفوع ليس من «أهل الفاتح».
نصيحة لتجمع الوحدة وساسته، قبل الحديث، راجعوا ما تقولون، لتحصين أنفسكم من السقطات، وليس عيباً أن تعترفوا بالخطأ، بل العيب هو الإصرار عليه والمكابرة والتبرير.
كونوا واضحين مع أنفسكم ومع جماهيركم، ليقتنعوا بأدائكم وممارساتكم، فقد تمزّق القوم من حولكم، وتفرقوا عنكم لكثرة زلاتكم وسقطاتكم.
إقرأ أيضا لـ "هاني الفردان"العدد 3775 - الأحد 06 يناير 2013م الموافق 23 صفر 1434هـ
اشاوس
ضحكتني الكلمه اشاوس دائماً تتكلم عنهم امرأه ملثمه اين هم الاشاوس؟
سؤال لمنتسبي التجمع
ما العلاقة النسبية بين بعض أعضاء التجمع ؟ ولماذا ترك بعضهم الجمعية التي كانوا
ينتسبون لها وسارعوا بالانضمام للتجمع عند تأسيسه وتحركهم كتلة واحدة
كما ان هناك أوامر صدرت لهم بالتحرك والانضمام للجديد
تساؤل !
أنا بس أبغي أسأل إذا المصفوع وهو حامل طفله إرهابي عجل الصافع ويش يطلع ؟!!
ماذا تقصد يا هاني انتبه بالاختطاف
الاختطاف في دولة القانون !!!!! اتهدد؟؟ ويحك يا هذا يا قليل ....
انتبه يا هاني!
لاتنسى ان ش عبداللطيف حفظ البحرين من الاختطاف ولولاه جان انباعت البحرين في سوق المقاصيص. ..دير بالك والتفت ترى أهم شي الاختطاف..والله..أهم شي الاختطاف
لا يستحق الاهتمام
لا تعره اهتماما أخ هاني فذكره وذكر تجمعه يلفظون أنفاسهم الأخيرة
احنا بتاع الأتوبيس
هذا انتو ماتشوفون واحد شريف يكتب بذمه وإخلاص إلا خرخشتو له بتوافه الأمور. تصورو إن واحد ذكر نسوانكم في الفاتح كومتون الدنيا وربطونهه عشان ما تيلس وهن بالطبع محشومات وكل مواطن بحريني شريف محشوم ولكن العدل آه من العدل أه ثم آه ثم ايضا آه فهناك نساء كم رأين من اهوال ضربوهن طردوهن من اعمالهن وزجن بهن في سجون وو ويوم بغت الدنيا تگوم بروحهه من غير محد يكومهه وما تبي تيلس هدّدتونهه چان في والدي أمش خير لا تيلسين.. ويلست وهي مُكرهه مقهوره مگظومه محزونه.. واو وشحلوه العدل اللي چديه تموتون فيه لا.
ماذا نقول .. وما ذا نفسر
بعد تصريحات رئيس التجمع الشيخ عبداللطيف المحمود، واتهامه «الأب المصفوع» بـ «الإرهابي» من دون بينةٍ أو دليل، وقبلها بأيام فقط : يقول أنه لا يرضى بظلم المواطن (لا نعرف أي مواطن يقصد !!!) هل المواطنين الجدد أم من؟
الكاذب يناقض نفسه كل يوم والصادق ينقل الواقع
ان الانسان الكاذب لا يستطيع ان يكرر لك نفس القصة مرتين من دون اختلاف بينما الانسان الصادق لو كرر القصة آلاف المرّات ستجد النقل كما هو لا اختلاف فيها
لذلك ستلاحظ تصريحات هؤلاء كل يوم تختلف
المقال عن الصواب
ياأستاذ هاني نحن نعيش في مجتمع لم يتعود على أنتقاد الذات وبس يجلس ويسمع بلمعناء متلقي مثل العسكري الذي يتلقى الاوامر من رئيسه ويوم يأتي احدا يتجرئ وينتقد سياسه او تصرفات الرئس تقوم الدنيا سوى رئيس حكومه او رئيس جمعيه,لان هذا المجتمع اصبح متلقي بس ويوم تظهر مجموعه تطالب عن حقوقهاء تنعت ىبجميع النعوت منهاء الخيانه للوطن والارتهان للخارج هذا من جانب ويا أخي هاني ولكي ترضي الاخ الزائر رقم 2 وتبحث أذا كانت لذا جمعيه الوفاق اخطاء وتكتب عنهاء لكي تكون منصف وسبحان الذي لايخطى.
تسلم ايدك يا الفردان
ربي يحفظك
عدم الخطء مستحيل او عدم الازدواجية
لانك لم تدافع عن باطل و يحملون عقدة الانانية و حب الدنيا و عدم مخافة الله
سلمت يداك يابطل
الاستاذ الفردان وليس عبد ينتظر فتات سيده هذا الكاتب عندما يكتب عن البحرين لاينتظر هبه او مكرمه من الغير بعكس الكتاب في الصحف الصفراء الذين يطبلون ويرقصون لمزيد من الهبات والفتات الدنيوي.
Bravo
Words of Wisdom
المرفأ المرفأ
ويش قصته؟
لاحظ ردود تابعيهم ان لم يكن هم اصحابها
هروب من المشكلة وهروب من السقطات الى ( كاانت تقول جذي وكا ربعك يسوون جذي ) نقول لهم يا من تريدون الرد او التعليق ، علقوا على الموضوع اولا واقنعونا بما يطرح الفردان ، ثم اطلبوا منه ان ينتقد من تريدون ، لكن ان تخلطلو الحابل بالنابل ، وفلان عمل وعلان قال ولماذا لا تنتقدهم هذا لا يخرجكم مما انتم فيه من اخطاء ، وما قاله رئيس تجمعكم خطير ليس على الضحية فقط بل حتى على عقولكم ، ستقولون كا ربعكم يسوون كذا وكذا كل ذلك لا ينفي اصطفافكم ضد فئة من المجتمع هي الغالبية .
نعم اسود
والدليل المرفئ المالي
مثل آسيوي
من انعدمت مبادئه, كثرت سقطاته!
انت كاتب جذي بالاحترام فمقالك مقال اروع من الروعة
مقالك مقال حرفي من كاتب صاحب خبرة ودراية وذكاء ودقّة بحيث يتتبع متناقضات هؤلاء والتي هي كثيرة ولكننا وبصراحة عزفنا عن كل ما يقولونه ويكتبونه ليقيننا من كذبهم ونفاقهم وفبركاتهم وقد بدى التجمع الآن وكأنه طفل صغير في حالة بناء بيت من وهن التراب المتهاوي او بيت في القش فلا يكاد يصلح جانبا حتى سقط جابنا آخر
وكما قال الامام الصادق عليه السلام الحمد لله الذي ....
محد يكفو يرد عليك
صدق محد كفو يرد على أسئلتك، ما يستطيعون إلا الهروب ليش ما تتكلم عليهم، مثل الحرامي إلا يقول مو بس أنا إلا يبوق شوفوا غيري بعد يبوق
فعلا
هل يقصدون الاسود الي دشوا يسرقون حفاضات بامبرز ام الاسود الي وقفوا يقولون كفى حرمان كفى تجنيس كفى سرقات للاراضي كفى سرقات موازنات وديوان الرقابه الماليه خير شاهد
موفق. يا ولد الفردان
من قلبي ادعي الله يحفظك. ويثبتك على هالدرب يا صاحب القلم الجرئ
عوراء العين
يقولون عوراء وحوراء هكذا اجدك يا اخ هاني لإن إنتقاداتك تحمل اسقاطات شخصية تعيش انت وهي حالة عندما تكون ذهنية الكاتب عوراء فأنت لا تانتقد على سبيل المثال جمعية الوفاق ولا تنتقد نفسك ولا تنتقد صحيفة الوسط وووو وانما تجد العورة فقط في من لا تتفق معهم سياسياً وقد يكون مذهبياً وهي حالة تبعدك عن الموضوعية فالقلم يجب ان يتجرد من خلفيات صاحبه وإلا صار اعور الخطى مكسور الهامة يمشى على القفى
يعني اذا واحد ينتقد تجمع الوحدة
لازم ينتقد الوفاق واسرائيل والأمم المتحدة وتنظيم القاعدة وامريكا وايران والحكومة وسوريا!!! وش هالمنطق؟؟
طيب
هذا يختص بالفردان ومن يخالفه لايفعل نفس الشي؟ بدل الانتقاد الشخصي فند كلامه رحم الله والديك
ياليت تفهم لو مره
شكرا للنصيحه الاخيره في المقال يااخ هاني واكيد راح ياخذون فيها المسؤلين عن التجمع .بس اتمني من كل قلبي ان تفهم وللمره الالف ان تجمع الفاتح هدفه ان هناك مواطنين اسود اشاوس شرسين علي من يبيع الوطن ولمن يطالب بحق اريد به باطل هل تتقبل النصيحه وتفهم هذه الرساله وتوصلها لقراءك ؟
التاريخ يعيد نفسه والمصير واحد
كفو عليكم يا اسود يا من رفعتم علم أجنبية....وها انتم تعيدون التاريخ
أنا أحد قُرّاء أستاذ هاني
وأقول لك نحن والله ثم والله لا نُنَقِصْ أو أن الكاتب يريد ذلك ، ولكن ما يكتبه هو ما يمليه عليه ضميره وقول الحق وخير دليل أنه قدم النصيحة لتجمع الفاتح وأنت شهدت بذلك بتعليقك بأن المسئولين سيأخذون بها إن شاء الله ، ولكن نريد تطبيق للقول ، إلى متى هذا التناقض .... الشيعي أخ السني والعكس تماماً من الجانب الإخوان السنة فلا تدَعوا الحكومة تخلق بيننا الفتة وتستغلكم ورقه متى ما حترقت شاتوكم جوووووتي إحذر أهي السني .
اسود!
في تلفيق التهم وظلم البشر اسود اشاوس..أنا اسلم لك
في الطعن في اعراض الناس وفي معتقداته اسود اشاوس...أنا اسلم لك..وأما في الخير والاستنكار من الظلم والتمييز إلا اسلم لك بل يذكروني بشخصية ام الدواهي التي تقول في الشر تلقاني وفي الخير ما تعرف مكاني...اسود!
سلام الله عليك يا ولد الفردان
سلمت يد ريتك يا أخي و استاذي .