في الآونة الأخيرة بات معروفاً لدى كثير من المتابعين - غير التابعين- ما يلعبه الإعلام في مسألة تغيير الحقائق أو الترويج لفكرة ما بطريقة ناقصة كما يراد لها أن تكون.

فحين تخرج من عزلتك التي تفرضها عليك الحدود الجغرافية وتلك النفسية والمذهبية والآيديولوجية؛ لتذهب في استكشاف ما يكنه الآخر عنك ولك، تجد أن صورتك لديه، في كثير من الأحيان، هي تلك التي يريد لك الإعلام أن تظهر بها، وليست الصورة الحقيقية التي تعيشها في الواقع. وما يجعلني أقف عند هذه النقطة هو ما سمعته من أحد الشعراء السوريين في ملتقى بغداد الشعري حيث أنا الآن، وهو بالمناسبة أحد الثائرين على النظام السوري وأحد الإعلاميين أيضاً. سألني في نقاشنا حول الربيع العربي قائلاً: لماذا تحملون صورة بشار الأسد في تظاهراتكم وتبجلونه بالرغم من أنكم ثائرون على الظلم كما تدعون، والمظلوم صديق المظلوم والغريب قريب الغريب؟ الصورة التي حملها صديقي الشاعر وغيره، هي الصورة التي رآها في الإعلام العربي المضَلِل وربما المضَلَل، وهي أن الحراك البحريني حراكٌ طائفيٌ قام لنصرة المذهب لا لنصرة الإنسان. وعلى الرغم من أن بقية الأصدقاء من الدول الأخرى وحتى زميله السوري قد صحَّحوا له تلك المعلومة، إلا أن النظرة تبقى قاصرة بسبب الكم الهائل من المغالطات التي يبثها الإعلام العربي في كل يوم عربي من أيامنا المخدوعة الخادعة.

ولا تختلف هذه الصورة في تشوهها وتشويهها للحقيقة إطلاقاً عن الظلم الذي يوقعه الطغاة بشعوبهم، ذلك الظلم الذي ولَّد الحاجة للتغيير، وفجَّر الثورات من كلِّ حدبٍ وصوب.. ولكأننا بحاجة ماسة إلى استكمال عملية التغيير واستمرار الثورة لتشمل الإعلام نفسه وطريقة تفكير الوسائل الإعلامية، التي نسيت دورها ودخلت طرفاً في ما يجري، وكأنها أعرَف من الناس بمصالحهم، أو كأنها ولية أمورهم والوصية عليهم. كيف لا وهي الابنة غير الشرعية للأنظمة؟ ولأن صورة الحراك السوري مشوهة بحسب توجه الإعلام الذي يبثها، فقد حاولتُ بالمحاورة أن أوصل الصورة التي رأيتُها وعشت تفاصيلها لصديقي الشاعر، ولم يكن هدفي في ساعة الحوار تلك أن أغير قناعات أحدٍ أو أن أجعل الذي سألني يترك كلَّ ما آمن به من خلال ما وصل إليه من معلومات عبر الإعلام، لكنني كنت أفكر في داخلي بالدور القذر الذي تؤديه وسائل الإعلام، وكيف تستطيع أن تخدع شعراء ومثقفين وحتى إعلاميين.

وما يحزن أكثر من هذا، حين تجد وسيلة إعلامية تصدق ما تتناقله وسيلة غيرها..! من غير أن يكون للأولى هدف أو غاية، ولكنها انخدعت كما انخدع المثقفون فرادى وجماعات.. وكما انخدع صديقي الشاعر السوري الثائر الذي غير وجهة نظره بعد حديثنا.