لفقد الأحبة طعمٌ مرٌ أمرّ من العلقم، ومن ذاقه يعرف كيف يكون وقعه على القلب وكيف تشيخ من مرارته الروح.

الفقد الذي يأتي ليقطف العزيز قبل أوان القطاف، ولو أن الموت لا وقت له، هو من أشدِّ أنواع الفقد إيلاماً وتجريحاً. وحين يجتمع ألم فقد الشاب أو الطفل مع ألم رؤيته أثناء خروج الروح منه يصعب على القلب تحمل حجمه وشراسته.

الإمام الحسين بن علي (ع) رأى فلذة كبده على الأرض صريعاً تتكالب عليه السيوف وتنهال عليه الأرجل بالركل كما تروي الروايات، فيما لم يكن أمامه إلا أن احتسبه عند الله شهيداً بعد أن فاضت روحه من جسده الشريف.

أن يحمل أبٌ ابنه صريعاً إلى والدته التي تنتظر قدومه إليها بالنصر وتحقيق ما خرج لأجله، يشبه أن يعود الأب بنبأ وفاة ابنه الذي ذهب خلفه ليتفقده فيحمل إليه العسكر نبأ وفاته أو يسوقون إليه جسده محروماً من الحياة .

ما حدث في كربلاء شبيهاً بما يحدث كل يوم في البلدان التي يحارب أبناؤها الظلم والجور، وما شهداء الربيع العربي الذين غسلت دماؤهم أجسادهم وذويهم ممن حملوهم على أكتافهم أو بين ذراعيهم بعد أن أصابهم رجال الأمن أو الجيش بالرصاص إلا واقعاً شبيهاً بما حدث بالأمس من حيث المشاعر لا قدسية الشخوص.

شبابٌ عربيٌ ذهب ضحية ظلمٍ وقمعٍ لا يرى في الرعية إلا أتباعاً يجب ألا يطالبوا بتغيير واقع لم يعد يتلاءم مع روح العصر أو أبسط مبادئ حقوق الإنسان، منهم من حمله أباه صريعاً بعد أن أفرغ الظلم رصاصاته في أحشائه، ومنهم من رأت أمهاتهم الانكسار في أعين آبائهم قبل أن يصلهم نبأ استشهادهم، ومنهم من زغردت أمهاتهم فرحاً بشهادتهم قبل زفافهم فكان الزفاف عرس دم.

وأعود إلى علي الأكبر الذي لم يتوانَ عن نصرة أبيه الذي خرج بالحق فعاد إليه قتيلاً، فما كان من الحسين إلا أن واصل الجهاد إيماناً بقضيته ليكون رمزاً للتضحية والإيثار ورمزاً للصبر والاحتساب؛ وهو الذي فقد أهل بيته وعشيرته في سبيل انتصار الكرامة على السيف والدين على الزيف. فأين نحن من الحسين وسيرته العبقة؟