تحدث رئيس تجمع الوحدة الوطنية الشيخ عبداللطيف المحمود في مجلس يوسف الصديقي بمنطقة الزلاق قبل أيام عن مستجدات الساحة السياسية، وتطرق إلى الكثير من الأمور، وتحدث بشكل مسهب عن تجمعه «وليد الفزعة» (كما ورد في التقرير السياسي للتجمع) في فبراير/ شباط 2011، وما آل إليه ليؤكد أن التجمع «في أحسن حالاته».
قبل الحديث عن تناقضات المحمود، كان من الضروري توضيح حالة تجمع الوحدة أو ما يحلو لأنفسهم تسميته بـ «أهل الفاتح»، وما آل إليه.
قد يكون التجمع في «أحسن حالاته» في نظر الشيخ المحمود فقط لا غير، بعد كل الخلافات والانقسامات واستهداف السلطة له وضربه، وتفعيل آليات الخوف والتخويف ضده، وتأليب السلطة الشارع «السني» ضد كل من هو في التجمع ويريد أن يلبس عباءة غير عباءتها، أو أن يتواصل مع المعارضة، وهذا الكلام ليس كلامي بل كلام التجمع وما ذكره في تقريره.
«التجمع» بخير، فنجد الصراع محتدماً بين فريقين خفيين لهما واجهتان إعلاميتان الأولى «الفاتح نيوز»، والثانية «طوق القادسية»، كل واجهة تنشر غسيل الثانية على الملأ، حتى وصف الفريق الأول الثاني بـ «الطبالة» و«المخابرات»، فيما اتهم الثاني الأول بـ «السعي لتدبير مخططات انقلابية على النظام!».
هذا الصراع لم يقف عند حد التقاذف الإعلامي، بل وصل إلى ساحات القضاء، عندما أسقط كل واحد فيهما أقنعة الآخر، وتحوّلت إلى معركة علنية تشهدها ساحات التواصل الاجتماعي، وتهديدات بالكشف عن اجتماعات وتسجيلات سرية.
الكل يعلم خلفيات تشكيل تجمع الوحدة، وأسراره وتوجهاته، ومواقفه وما قام به... إلا أن الغريب هو محاولة المحمود إخراج التجمع عن كل تلك السياقات القديمة والصراعات الحديثة، على أنه «بخير والحمد لله».
في الجانب المتناقض، خرج المحمود بتصريحاته الأخيرة على أن «التجمع ليس كياناً خاصّاً بأصحاب المذهب السني فقط، بل هو وعاء سياسي جامع لكل المكونات الطائفية والدينية والثقافية داخل المجتمع البحريني». إلا أن هذا الحديث يتناقض جملة وتفصيلاً مع ما جاء في التقرير السياسي للتجمع (الصفحة السابعة)، الذي تحدث عن استخدام «مكوّن (المكون السني الكريم) كورقة ضغط شعبية مناهضة رافضة لتلك المطالبات الأحادية وأسلوبها المتخذة من العنف وسيلة، وهذا الموقف المناهض والرافض كان في ظاهره لصالح المكون الآخر من المجتمع في حفظ كيانه وحقوقه، ويحمل في حقيقته أيضاً صالح النظام».
الغريب في تصريحات المحمود هو القول إن «القضية المثارة الآن في البحرين ليست قضية دينية بل سياسية، عن الثروة ونظام الحكم وهذه لا يتميز فيها سني عن شيعي أو مسيحي».
ولا يحتاج الاستدلال على تناقض المحمود مع ذاته إلى جهد كبير لوجود دلائل كثيرة، فكل تصريحات المحمود السابقة عما يحدث في البحرين من أزمة، كان يؤكد فيها أنها نتاج طائفي وتدخلات خارجية، وامتدادات صفوية، ولم تكن سياسية أبداً!
في مقابلة المحمود مع قناة «الجزيرة» ضمن برنامج في العمق، «الاحتقان الطائفي في منطقة الخليج» في ديسمبر/ كانون الأول 2011، والتي كان فيها السؤال الأول، للإعلامي علي الظفيري، هل ما يجري في البحرين صراع طائفي؟ فكان جواب المحمود: «أصبح صراعاً طائفيّاً مخططاً له من قبل فئة من الشيعة الإقصائية الذين يرون أنه يجب أن تكون لهم السيطرة وأن تكون البحرين جزء من النظام الجعفري الذي تقوده إيران».
المحمود، أكد أن «الوفاق» جزء من ذلك الحراك، وأن هناك مخططاً كبيراً، إلا أن حديث المحمود الآن تغيّر 180 درجة، وأصبحت «الأزمة سياسية، وليست دينية، وحول الثروة ونظام الحكم وهذه لا يتميز فيها سني عن شيعي أو مسيحي»، وليست معركة طائفية.
نسي المحمود أنه هو من روّج لوجود أزمة دينية، وهو الذي حمل لواء المطالب الطائفية، وهو الذي تكلم عن صراع سني شيعي، ففي قناة «الجزيرة» قال بالحرف الواحد: «نعم هناك كره متبادل بين السنة والشيعة»، وذلك بعد أحداث الدوار.
في فقرة أخرى من حديث المحمود، تناول رفضه الإقرار بأي ظلم يقع على مواطن بحريني، وقال: «إذا رضيت أن يظلم أخي اليوم سأظلم أنا غداً (أكلت يوم أكل الثور الأبيض)»، إلا أن المحمود لم يتحدث طوال الفترة الماضية عما شهده المكوّن الآخر من مظلومية وانتهاكات، ولم نسمع منه تصريحاً واحداً يدين فيه هدم مساجد الشيعة مثلاً، ولا فصل الآلاف منهم من وظائفهم ومقاعدهم الدراسية، ولا عن تعذيبهم وحبسهم وقتلهم، وطرق محاكماتهم، ولا عن التشهير بهم وقذفهم وسبهم علانيةً.
الغريب أن المحمود بعد عام وعشرة أشهر من الأزمة السياسية في البحرين، يدعو إلى «ضرورة التشخيص الدقيق لحالة الانقسام الاجتماعي في البحرين قبل التفكير في وصف الدواء»، ناسياً أو متناسياً أو متعمداً التناسي، تشخيصاته السابقة لانقسام المجتمع في البحرين، فهو من قال: «نعم هناك كره متبادل بين السنة والشيعة» في البحرين (مقابلة الجزيرة في العمق الدقيقة العاشرة).
باختصار، ما يعيشه التجمع ورئيسه، حالة من التيهان السياسي، وضياع البوصلة الحقيقية لفهم ما يحدث.
إقرأ أيضا لـ "هاني الفردان"العدد 3726 - الأحد 18 نوفمبر 2012م الموافق 04 محرم 1434هـ
عهد
أنا عاهدت نفسي ان لا استمع الى اي كلام من غير التثبت منه بعد ان عاديت إخواني وأصدقائي في العمل من الطائفة الشيعية الكريمة الذين كنت اكل واشرب معهم لمدة عام ونصف وذلك بعد سماعي لخطب الشيخ المحمود وآخرين وبصراحة قبل اربعة شهور اعتذرت من جميع من أسئت بحقهم وقمت بعمل وليمة في منزلي ودعوتهم مع جميع زملائي في العمل وتصافينا وقبلوا اعتذاري وقالو مالنا غير بعض هذا معدن اهل البحرين الله يحفظها ويحفظ اهلها
محرقية
الكثير من اهل السنة وانا واحدة منهم غير راضيه تماما عن الشيخ الدكتور وكلامه الذي يدعو على فتح الجراح مهما تغير فلن ارضى عنه ابدا لاني سمعته بنفسي وعرفت ان كلامه كلام شوارع ... كنت احبك واحب ان استمع الى آرائك اما الان فالف لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
شكرا .. لكن هل يفهمون؟؟!!!!!
بل هل يتعظون ويرجعوا الى رشدهم؟!!
لا اظن بل على قلوب أقفالها
ضياعهم لعدم وجود قيادات وطنية حقيقة
نعم ليس لديهم قيادات حكيمة ومؤثرة ومحايدة بل كلهم اجندات حكومية ودمى تحركهم يد السلطة ولذا مواقفهم متناقضة ومتخبطة وحتى المنتمين اليهم من الجمهور يعرف ذلك فتراه ضائع!!
ردي على فضيلته
(فقرة أخرى من حديث المحمود، تناول رفضه الإقرار بأي ظلم يقع على مواطن بحريني، وقال: «إذا رضيت أن يظلم أخي اليوم سأظلم أنا غداً)!!!!!!!! أقول: نعم .....واعلم أن عذاب العالم أشد من عذاب الجاهل يوم لا ينفع مالٌ و لا بنون.
هم قالوا تجمع الفزعة !!!!
فزعة من على من؟ هل فزعة الحكومة على شعبها ؟
اه على فزعتكم والله تره الدنيا دوارة وفزعتكم بترد عليكم
التهريج له نهاية وكلام يدين نفسه قبل غيره
اللعب على الجراح و القفز على معاناة الآخرين بل التسلق عليها لايمكن في عالم اليوم ان تكذب ثم تكذب ولتصلح كذبتك تدعي الصدق فتكذب مرة أخرى!! تجمع لم يقدم شيئ للآن في مصلحة الوطن ولا مصلحة المواطن غير زرع الشقاق بتفنن وتبني قصص التأجيج المدروسة بشكل مسعور ومن ثم الاختبار تحت ثوب الوطنية يا عجبي !! لازالو يعيشون في العصر الغابر معتقدين ان الناس سذج ويصدقون كل همس تافه وكلام مفضوح الكذب لايصدقه عاقل ..
كيف ثم كيف؟!
كيف ينامون بعد بث الفتن بين أبناء الوطن الواحد؟
و كيف سيواجهون الله بعدما سكتوا بقصد الرضى عن تهديم المساجد و حرق القرآن؟
الظلم ظلمات
اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله؛ قول منسوب لأمير المؤمنين علي عليه السلام
زلة العالم كانكسار السفينة، تغرق، وتغرق معها غيرها
قال الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام : زلة العالم كانكسار السفينة، تغرق، وتغرق معها غيرها
وقال عليه السلام : زلة العالم تفسد عوالم
وقال عليه السلام : لا زلة أشد من زلة عالم
يعنقد ان الناس تنسى او نسينا فمن اشعل نار الفتنة واذكاها بكل انواع الحقد والكراهية والضغينة، وليعام ان حسابه شديد وخصومة يوم القيامه بالآلاف فماذا سيقول حين يقف بين يدي جبار السماوات فهو يحمل وزر ثقيل
هذا المسكين
دعوا هذا المسكين
حب الزعامة يعمي ويحمل الذنوب.
تبارك الرحمن
اخي العزيز الله يحفظ لك ذاكرتك القويه ولا يجب الوثوق فيهؤلاء المضيعين بوصلتهم.
جبتها فيالصميم
هذا واحد فضيحة
انفاسه فضيحة
حديثه فضيحة
أفعاله فضيحة
وجوده فضيحة
منذ عرفناه في التسعينات وهو مليىء بالمتناقضات
عيب
عيب هذا الكلام
النفاق السياسي
عادي باجر بيطلع وبقول (( لا ضير بأبعاد كل معارض من ديرته الاصلية)) أعترف بالهباب الي عملتوه وصمتكم كان الضوء الاخضر لأستكمال الجريمة
حب الزعامة
لقد كان يعتقد أن الفرصة أتته فجأة ليصبح زعيم وقائد تتلف حولة الجماهير فى غفلة من الزمن ويصبح زعيم السنة ناسيا أن السنة في البحرين إخوان واحباء إخوانهم الشيعة على مر العصور ولا يستطيع هو أو غيرة تغيير هذا الواقع مهما فعلوا وسيستمر هذا الشعب ترديد ......إخوان سنة وشيعة هذا الوطن ما نبيعة
يا شيخ ورطت نفسك وورطت معاك جماعة ممن يتبعوك فماذ ستقول لربّك
المسالة ليست بهذه السهولة وهذه السطحية فقد تعلّقت بها دماء وارواح وانت رجل دين وتفهم ماذا تعني الدماء وماذا تعني الارواح انها ذنوب ليست بالصغيرة
والمشكلة ليست في خطا بسيط فهناك بشر لا زالوا يرزخون في السجون في قضايا مختلقة ساهمت شهادات وتصريحاتك في كيل الاتهامات لهم فماذا انت
صانع؟
ان هذه الدنيا ايام قلائل ما تستطيع تداركه الآن قد لا تستطيع تداركه لاحقا
ومسالة استبراء الذمم ليس بهذه السهولة ستجد نفسك امام ربك بما قد
ساهمت فيه-الوقوف بين يد الله اصعب مما نتخيل
الطائفية تجارة بائرة
لقد إنكشف المستور وسقطت الأقنعة فكل مكونات شعب البحرين أصبحت ترى وتدرك ما يجري وما يحاك .. إن الهم وطني لا طائفي .. فعلى الجميع أن يخرج من عباءة الطائفية المقيتة إلى حضن الوطن الدافيء.. يا ( تجمع ) لا نريد بضاعتك فبضاعتك بائرة .
كاسر الصمت
بصراحة وكما آرا وفي اعتقادي ان التجمع يريد مصاري يعني فلوس الظاهر الحكومة تاخرت عليه في الدفع المصاري فتسمعه يصرح عند ذهابه لمجس
باي هرار عشان ينبه الحكومة أنكم تأخرتون في الدفع ترا عادي نقلب عليكم ولما الحكومة تعطيه يطلع مره اخري ويصرح بأي شي بحيث يكون التصريح مع الحكومة هاذا ما آرا
لقد كان سهما من السهام التي غرست في صدورنا واليوم يقول هذا الكلام!!!!!
ما اعجبك يا شيخ ابعد مساهمتك في طعننا تجيء اليوم بهذا الكلام الغريب العجيب الم يناشدك الكثير بالتعقل. استغرب كلامك اليوم واتذكر وقفتك التي ساعدت فيها بترويج الاكاذيب من لسان المؤذن وغيرها من القضايا المختلقة
والتي لم تمرّ ولم تصدق من بسطاء الناس ولكنك روّجت لها خاصة وان المجتمع ينظر اليك بنظر الواثق فاذا قمت انت بتصديق بعض الفبركات فمن المؤكد ان هناك من سيقول لولا صحتها لما صدّق عليها المحمود!
انا لا ازال في حيرة من امرك ولا اعرف توصيف حالتك
حالة تيه وفقدان رشد
((باختصار، ما يعيشه التجمع ورئيسه، حالة من التيهان السياسي، وضياع البوصلة الحقيقية لفهم ما يحدث.))، ليست المشكلة عندهم في فهم الواقع الخارجي من حولهم، بل في تحديد ما يريدون هم، وإلى أي مرجعية يحتكمون في حراكهم، باختصار، تحديد الشخصية الحضارية للتجمع بعيدا عن المصالح والمطامع لتجار المواقف ..
نعم نعم
نعم نعم هناك كره من بعد الدوار هل سألت نفسك لماذا؟ ولماذا لم يكن هناك هذا الكره بعد الدوار؟ الشيخ عبداللطيف المحمود قال الحقيقة فلماذا تختبئون وراء الحقيقة ومن السبب هل هو اسحقوهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك الأسباب.. سحقاً للراضي والراقص على الظلامات..
السبب هو من وشى على زميله في العمل وقع رزقه ورزق عياله ليأخذ وظيفته أو يسرق لقمة عيشه لأحد أفراد الظائفة..
السبب هو من علق المشانق وصدر الأحكام على روايات مبركة لم يستطيع القضاء إثباتها عليهم..
السبب هو من رقص لى جراحات شريك الوطن بعد الانتهاكات التي تعرضوا لها من قتل وسحن وتعذيب وإبعاد عن الوطن وأخيراً سحب الجنسية..
السبب هو الراضي على هدم مساجد الله والاعتداء على المسلمات في بيوتهم ولا يرضى بحكم الدين في الدفاع عن العرض بالسحق...
بحرانية وافتخر
صدقت يا ولد الفردان... شرف لنا متابعة كتاباتك وقلمك الشريف واتمنى من الذين يطلقون على اانفسهم مسمى كتاب ان يتعلموا منك فهناك كتاب في صحف اخرى لا يجبدون غير السب والشتائم للأسف وما استغرب له هو كيف تسمح صحيغة لكاتب بالتعرض لسب جمعيات او شخصيات سياسية والتلفظ بألفاظ غير لائقة فقد قرأت مقالا لاحد الكتاب عذرا لا يستحق مسمىكاتب اصلا ذكر كلمة طز في مقالته اكثر من مرة وكأنه يفتخر بهذه الالفاظ فأي ثقافة تنشر واي رسالة توصل ايها الكاتب المحترم سوى نشر سمومك واحقادك الدفينة والعياذ بالله
الاعتذار
اذا كان كل هذا صدر من الشيخ المحمود فالمطلوب منه الاعتذار للشعب البحريني بطائفته الشيعي والسني والله المستعان لك الشكر يارب
المحمود يعيش انفصام سياسي
صراحة هو يعيش إنفصام سياسي
شيزوفرينيا سياسية
شيزوفرينيا سياسية؛ و المستجار بالله
لسه فاكر
إلا أن المحمود لم يتحدث طوال الفترة الماضية عما شهده المكوّن الآخر من مظلومية وانتهاكات، ولم نسمع منه تصريحاً واحداً يدين فيه هدم مساجد الشيعة مثلاً، ولا فصل الآلاف منهم من وظائفهم ومقاعدهم الدراسية، ولا عن تعذيبهم وحبسهم وقتلهم، وطرق محاكماتهم، ولا عن التشهير بهم وقذفهم وسبهم علانيةً.
لازم التجمع يصير مخرب
شاد حيلك علي التجمع الا يصير ارهابي علشان يعجبك
نعم جعلتموه صراع سني شيعي بتحرككم الطائفي
.......لاحظت برجيلها ولا خذت سيدعلي...
هذا حال أهل الدينار..
الله تعالى لا يقبل بالظلم - سليل العترة
سبحانك ربي كلما مرت الايام ترينا ان الله يسلب من الظالم و اعوانه شعرة تفقدهم توازنهم واكبر دليل هو ما هو حادث للتجمع المذكور وقيادته لأن مابني على باطل فهو باطل
البحرين بلادي
أيها الكاتب أسمه الشيخ يوسف الصديقي رحمة الله
على الصامت
الظاهر أن بعد ما خلوه على الصامت، وصار غير مسموع، تم تضبيطه من جديد على الصامت مع هزاز، جان واحد يلتفت له.
اذا بليت الامة والتجمع والجمعية
براعا مثل ..... فعلى الامة السلام
اثار التفرقة والطائفية التي دعى لها ما زالت موجودة (نشاهدها كل يوم)
في مقاله الأخير ذكرناه بالاثار الموجودة في دوار 17 وهي ما زالت موجودة عندما انتشرت الإعلانات باكبر حجم في الشوارع (بما معناه) داعيةً إلى مقاطعة أسواق (...) واستبدالها بأسواق الفزعة والتي شاء الله سبحانه وتعالى أن يفشلها بأسرع مما تصوروا ... والحمد لله ... وذكرناه بتناقضاته في كل خطاب له .. وأخيراً : (يقول إذا رضيت أن يظلم أخي اليوم سأظلم أنا غداً) يعني يا فضيلة الشيخ: كل الذي حصل علينا وما زال (لا تعتبره ظلماً) إذا كان ذلك فالصمت هو أفضل لك .. وشكراً.
تسلم ايدك وفكرك
هذا ورقة وانتهت السلطة منها فلابد من حرقها والتخلص منها ولكن بهدوء
توقفت العطايا
الحساب اصبح مغلق من فوق والان يحاول ان يفتحه او يحاول ان يبحث له عن تجمع جديد كي يلتم حولة افراد يحاول السيطرة على عقولهم بعد تشتت جمهور الفاتح
هذا توثيق الإعلام البشري.. فما بالك بالكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.. والذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور..
قناة «الجزيرة» برنامج في العمق، ديسمبر 2011: السؤال الأول، للإعلامي علي الظفيري، هل ما يجري في البحرين صراع طائفي؟ فكان جواب المحمود: «أصبح صراعاً طائفيّاً مخططاً له من قبل فئة من الشيعة الإقصائية الذين يرون أنه يجب أن تكون لهم السيطرة وأن تكون البحرين جزء من النظام الجعفري الذي تقوده إيران».
وقال: «نعم هناك كره متبادل بين السنة والشيعة» في البحرين (مقابلة الجزيرة في العمق الدقيقة العاشرة).
حال المحمود
حال المحمود ذكرني بأغنية عراقية قديمة في أحد مقاطعها يقول (صرت لاني لهلي ولاني لحبيبي).
أو المثل .
أو بالمثل القائل " لا حظت برجيلها ولا خذت سيد علي "
لا استطيع غير قول
سلمت يداك على ما تخط
الرجل كان نائم
عدرا ....... الرجل كان نائم
مواطن
نعم كلامك بلسم صاحب حس وطني وكل كلامك صدق لا احد يستطيع الاعتراض عليه .لكن عناد من ظلموا الوطن كثره
توصيف دقيق
نرفع القبعه تحية الى شخصكم الكريم وقلمكم الشاهق . لقد وصفت التجمع ورئيسه المحمود توصيفا دقيقا فالتجمع والرجل فعلا يعيشون ( التيه ) والضياع فقد غرقوا فى بحر لجى وهم ليسوا على خبرة بهذا البحر وانما زج بهم عنوة ولاجندات خبيثه . نشفق على ضياعهم و تيههم .
بارك الله في حسك الوطني الاصيل
بارك الله في حسك الوطني الاصيل للاسف رجل متقلب
لوووو
لو تكتب ثلاث مائة سنه كلام ومقالاتك لا تاثر لا على التجمع ولا على شيخنا الفاضل المحمود
سقطت الاقنعة
اخى العزيز لقد سقطت الاقنعة وبان الهرج من المرج وما نشاهده هذه الايام من انتهاك صارخ لمقدساتنا ( معبد اليهود مثال) هو نتاج ذلك الشحن الذى قام به المذكور فى مقالك , والله المستعان .