متابعة لما أوردناه في مقالتنا السابقة، حول التخوين في مداه الدولي، بأنه بات لزاماً على الغرب، تفعيل ما رُسم قبلاً وهُيِّئ له، لعزل إيران إسلامياً وعربياً وإقليمياً عبر تخوين الشيعة والمذهب الشيعي، استكمالاً للعقوبات الاقتصادية، للضغط على إيران عبر عزل المذهب الديني في توزعه الجغرافي، فقد رُسمت سياسات إقليمية ومحلية لكل دولة على حدة، وارتباطاً بمخطط يتكامل في شمولها جميعاً.

أولاً: المدى الشرق أوسطي: استخدمت أميركا والغرب و«إسرائيل»، كامل قواها اللوجستية والمالية والدبلوماسية والتدريبية والعسكرية، لتفتيت دول الشرق الأوسط، بأن جعلت في كل دولة، دولة مضادة، فبدءاً من أفغانستان في آسيا، والعراق في الوطن العربي، نرى واضحاً عدم الاستقرار فيهما مستمراً لما يبدو إلى قيام الساعة، وما أخبار التفجيرات اليومية في البلدين إلا أبسط الأدلة على ذلك، ترجمةً للحروب الطائفية والإثنية، واستكمالاً نرى تحطيم المعابد البوذية التي يقوم بها مسلمو بنغلاديش، كمثال على توسع الصراع الديني والمذهبي والإثني.

لقد تبين للمحور الأميركي الإسرائيلي، سوء البناء الثقافي والعقائدي لدى المسلمين، القائم على معتقد ولا أقول نظرية، فما أبعد مشايخ ديننا عن النظريات، القائم على معتقد «الفرقة الناجية»، الذي لا يكتمل إلا بأن تسود تلك الفرقة ويفنى مَن دونها، باستخدام الآلية الوحيدة في الطريق إلى الجنة، وهي الآلية الجهادية. وتَبَيّن للغرب و «إسرائيل» ذلك من بعد اعتداءات 11 سبتمبر/ أيلول 2001، فلم يعكفوا على الرد فقط، بل حلّلوا دوافع الثقافة الدينية من ورائها، ورسموا السياسات الأطول مدى من القضاء على تنظيم القاعدة، فقد كان سهلاً عليهم، لو كان قرارهم الرد بالانتقام بمحو تنظيم القاعدة، ولكنهم بدل ذلك سمحوا لذلك التفكير بالتمدد والانتشار والتوزع في كامل دول الشرق الأوسط، لدرجة أن تتفاوض أميركا مع قيادات ومشايخ ذلك التنظيم.

ومعلوم أن المسلمين إضافة لمعاداتهم للأديان الأخرى، منقسمون على تسعين فرقة، واحدة لها الجنة والباقي حطب النار، فمن يفوز في آخر مطاف الصراع؟

هذا السؤال، حدّدت جوابه أميركا والغرب و «إسرائيل»، بفهم لنص قرآني «كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم» (أي اليهود والنصارى) «فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون». والجواب بأن يكون أي كان، الفرقة الناجية التي لا يعلمها إلا الله، ويحكم بها يوم القيامة، اليوم الذي هو محور في جميع الأديان، فلا بأس لأميركا وحلفائها، من أن تتطاحن شعوب الشرق الأوسط إلى حد الفناء، فلها من وراء ذلك المصلحة الدنيوية الأكيدة وربما الأخروية أيضاً، فجاءت بمخطط، بذلت فيه جهداً ليس جهيداً، بل مالاً ميسوراً من متاع الدنيا، لتؤجج تلك الخلافات وتوصلها إلى الاحتراب بين الجماعات والطوائف، مُسخِّرة لذلك المنابر الدينية المتمصلحة دنيوياً لكلا الطائفتين، وكذلك المتعصبين، ومستخدمةً وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية، الأكثر انتشاراً بين عامة المسلمين، ومطعمة لما يُحاك من مؤامرة على الشرق الأوسط المسلم، بتشجيع وتدبير بعض الاعتداءات على الأقليات المسيحية والقبطية من قبل موتورين مُوَجّهين من المسلمين، وعلى فئة من السنة من قِبَل الشيعة والعكس، وأوصلت للحكم فئة من المسلمين السنة، المتعنتين لمذهبهم قبالة المذهب الشيعي، لتزداد الفرقة، كما في مصر وتونس. وبين الفينة والأخرى، تمتحن نتاج مؤامرتها، عبر استثارة مشاعر المسلمين العقائدية، من أفلام ورسوم تسيء للرسول (ص).

فكان احتراب الطائفتين المذهبي، هو المحقق لمصالحها، ناهيك عن صراعات الطوائف الأصغر في كل منهما، ولأن الهدف الآني هو تحطيم أسطورة حزب الله في لبنان، وتكبيل سوريا إقليمياً أو استمالتها، وعزل إيران إسلامياً، تمهيداً للضربة القاصمة، فتريح «إسرائيل» من كل ما يقلقها، فكانت شيعية هذه الأطراف، المذهبية والسياسية، هي الهدف والوسيلة الأوليين لمخططاتها، فجعلت من إيران إعلامياً الشيطان الشيعي الغاوي لضمير المسلمين السنة، ولو كانت الأوضاع معكوسة المذهب، لشَهّرَت في المذهب السني.

إذن العقدة ليست في المذهب، سنياً كان أم شيعياً، بل في الجهات الممانعة لإسرائيل وأميركا، فلا ننسى تحالف الخليج وإيران، أيام إيران الشاه الصفوية.

ثانياً: المدى الخليجي: على مستوى الخليج تفاوتت مظاهر ذلك المخطط، بناءً على أنها المزود الرئيسي للطاقة لأميركا والغرب ومنها لـ «إسرائيل»، وبما يتماشى مع الحجم المراد استثارته وتشويهه من الضمير المذهبي، واحتساباً للتعداد السكاني لهذا المذهب وذاك، وأحياناً كما في بعض دول الخليج مثل قطر والإمارات هناك الحاجة إلى مواقف الدولة كنظام أكثر مما يحتاجه الأمر إلى صراع الشعوب، حيث الشيعة فيهما أقلية تحسب بالأفراد، وأوكل لقطر أدواراً إقليمية اعتماداً على ما لديها من أموال فائضة من بعد رفاه شعبها، لتمويل الجماعات المسلحة المستخدمة في سورية، ودورها الداعم للسياسيات الأميركية في مجلس التعاون. وبالتالي هناك خدمات تقدم مقابل الدعم الأميركي، ولا يأبهان بزوال إيران وإنما أصل المطلب ألا تتمدد لتطالهما، مع خصوصية مشكلة الإمارات جراء اتفاقية التواجد الإيراني على جزرها الثلاث، طنب الكبرى والصغرى وأبوموسى، نتيجة اتفاقيات مع النظام الإيراني أيام الشاه، والتي لها صلة باتفاقيات مكملة لترتيب نتائج انسحاب بريطانيا من الخليج العربي واستقلال البحرين، ما جعل لها مصلحة قطرية صبغتها بالقومية في الإضرار بإيران بغض النظر عن شيعيتها أو سنيتها، لتجد لها مخرجاً لمطالبتها باسترداد الجزر، فبدأت تطالب بها، من بعد السكوت دهراً، فيما ترى إيران تواجدها على هذه الجزر، عبر الاتفاق المبرم، بمثابة امتداد أمني لسواحلها، وخصوصاً في ظل التهديدات العسكرية الأميركية والإسرائيلية، فنرى أن مطالبة الإمارات بجزرها خجولة.

ويختلف الأمر لدى الكويت وعمان اللتين تنظران للعلاقات الإقليمية والدولية بمنظار التوازن للمصلحة والتكامل التجاري والمحافظة على أمنهما الداخلي والخارجي، وانحياز السلطات فيهما لشعوبهما، بأفضل من البلدان الأخرى، إلا أن بعض الدينيين السنة في الكويت، قد بدأوا بأخذ دور تحريضي ضد إيران سياسياً وضد الشيعة مذهبياً، ومرحلياً ما كان مطلوباً من كلتا الدولتين أكثر من التزام الطيبة السياسية. وهذا العداء مرده في جانب منه مذهبي، وفي جانب آخر صراع على النفوذ السياسي والعسكري في حوض الخليج العربي.

ثالثاً: المدى المحلي: البحرين كانت في مراحل مختلفة من التاريخ، محتلة من قبل إيران، ولم تخلص منها إلا في السبعينات من القرن الماضي إبان اعتزام انجلترا الانسحاب من الخليج، وذلك عبر الاستفتاء الشعبي الشهير على عروبة البحرين والذي تكاتف فيه السنة والشيعة من مواطنيها، إلا أن هناك اتفاقية دولية، تم توقيعها تحفظ البحرين دولة مستقلة، وتمنع أي طرف من احتلالها.

أما من ناحية السياسة، فهناك نظرة بأن الشعب رعية، ولم يكن مهماً مذهب المواطن بقدر ما يهم الولاء. إلا أن أحداث 14 فبراير/ شباط 2011، خلق حالة من الارتباك لما حدث من تكاتف بين المواطنين، على رغم أن المطالب المرفوعة أتت بأقل مما يقود إليه ميثاق العمل الوطني، في إفرازاته الدستورية والسياسية والحقوقية.