عندما نتحدث عن سورية وثورتها، لا يعني أننا مع أعدائها مُطلقاً. وعندما ننتقد حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، فلا يعني أننا ضد العراق حتماً. وعندما نقول ان مقتل معمّر القذافي بتلك الصورة البشعة خطأ، فلا يعني أننا أرباب لنظام «الكتاب الأخضر» البائد. فهذا المنطق التقسيمي خاطئ، وهو منطق الرئيس الأميركي السابق جورج بوش، عندما حذر العالم وبكل استكبار ونزق، إبَّان احتلاله العراق: مَنْ لم يكن معنا فهو ضدنا.

أعود للموضوع السوري الذي يشغل الكثيرين منذ عام ونيف. فقبل أيام، انتخب مجلس الشعب السوري، محمد جهاد اللحام رئيساً له. واللحام هو بعثي، ينتمي إلى الملايين الثلاثة، التي هي قاعدة البعث الشعبية في سورية. وهو حدَث، يُبشِّر ببطلان ما كان يُقال، عن الإصلاح السياسي في ذلك البلد. إصلاحٌ، أطلقه مَنْ كان يُدان بعدم الإصلاح، وبدون جمعية تأسيسية، ودون استقالة رأس الهرم، ولا حتى استقالة الحكومة، ولا محاكمات للذين سرقوا المال العام، أو الذين مارسوا تعذيباً بحق المعتقلين، أو للذين استباحوا المناطق والأحياء بالقوة!

لا أدري كيف يستقيم هذا الأمر؟ أم أن الموضوع مرتبط بتوبة نصُوح مفاجئة، يقوم على إثرها صاحب الخطيئة، بالتكفير عن ذنبه، فيلجأ إلى الزهد، واعتزال النساء، ومجانبة النبيذ، والتفرغ للعبادة في صومعة مركونة، وكأننا في حالة رجل خطَّاء، ركبه الذنب فتاب، كما في حالة أبو العتاهية حين قرَضَ أشعار الموت واللحُود! هذا الأمر لا يستقيم في السياسة أبداً، ولا يُمكن أن يُصدَّق. فجميع الأنظمة الدكتاتورية، لم تفلح في قيادة الإصلاح، لأنها باختصار، غير قادرة على أن تعيد صياغة ذات البنى الفاسدة في الدولة، فتهدها، وتقيم غيرها. كيف يُمكن أن تصلح مادامت هي المجرَّمة والفاسدة أصلاً؟ بل كيف لها أن تصلح دون أن تضحي حتى برجل واحد، من نظامها الفاسد، الذي وُشِمتَ بالفساد فيه بسبب فساده! هذا الأمر غير منطقي وغير متفق مع صحيح القول والفعل.

اليوم، ومع شديد الأسف، أصبح الملف السوري، ملفا فِتنويا بامتياز بالنسبة للكثيرين، دولاً وجماعات وأفراداً، رغم أن ظروفه واضحة تماماً. ما أدعيه في ذلك، أنه ومن غير المعقول، أن يتحوَّل هذا النظام القمعي إلى «عجل السَّامِرِي» بالنسبة للبعض، فيقع في عبادته سياسياً. فالنظام السياسي، الذي لا يتمتع بأبسط أشكال الحكم الرشيد، لا يستأهل أن يُدافِع عنه أحد، فضلاً عن أن يُضحَّي من أجله. هذه ثابتة جَليَّة، لا تحتاج إلى مزيد من التفسير والشرح، لكي لا نبتَلى جميعًا بالبحث عن بقرة صفراء فاقعٌ لونها تسرُّ الناظرين.

أن تدافع إيران (الإسلامية) وروسيا (الأرثوذكسية) والصين (البوذية) وفنزويلا (اليسارية) عن سورية (البعثية) يعطينا الصورة الحقيقية للمشكلة. إنها المصالح، وموازين القوى الإقليمية والدولية وليس شيئاً آخر. أن يظهر في لبنان وفلسطين والعراق ومصر والأردن وتونس وتركيا الكثير من السُّنة والشيعة والمسيحيين والقوميين والمقاومين يُدافعون عن النظام السوري، فهو يعطينا فكرة عن مدى سياسية الموضوع. إنها مسطرة ممتدة من الرؤى المعقوفة، والمصالح غير المنتهية بين كل هؤلاء، والضحية هو الشعب السوري المسكين.

نقطة نظام أذكرها هنا، وقد ذكرتها في مقالات سابقة، وهي أن انتقاد النظام السوري، والدعوة إلى تغييره، لا تعني دفاعاً مطلقاً عن جماعات تمارس الإرهاب داخل سورية، سواء عبر التفجير أو التفخيخ، أو الاختطاف، أو عبر العبث بالسِّلم الأهلي، باسم كونها معارضة. ولا دفاع عن ضرب المنشآت الخدمية، من بنوك ووزارات وأحياء مأهولة بالسكان، فهذه من المسلَّمات. أقول كل ذلك، على رغم أن نقد النظام السوري، لا يحتاج إلى كل تلك التوضيحات، إلاَّ أن البعض (ومع شديد الأسف) يحتاج إلى أن يُذكَّر بهكذا توضيح في كل مرة.

البعض من هؤلاء بات يتحدث عن فبركات إعلامية يتم توظيفها زوراً وبهتاناً في الملف السوري وضد النظام. وآخرون يتحدّثون عن مبالغات في الضحايا، وقيام تحالفات دولية سوداء، تخدم «إسرائيل». إذاً، النتيجة، أنهم وبهذا الحديث، يريدون من الجميع أن يقبل بهذا الواقع الكريه لشكل هذا النظام القروسطي الدكتاتوري! هذا هراء. وهو خطاب خمسيني خشبي، ينص على أن لا صوت يعلو فوق صوت المعركة، إلى أن وجدنا القوات الإسرائيلية، وهي في وسط سيناء، والضفة الغربية وغزة، والجولان، ولاحقاً في جنوب لبنان، بل حتى العاصمة بيروت!

البعض اليوم، ممن يؤيدون النظام في دمشق، يتحدثون عن أن هناك فبركات إعلامية يقوم بها الإعلام العربي والغربي ضد سورية، لكنني أقول، ان وجود تلك الفبركات من عدمها، لا يعني أن النظام لا يكذب حتى في النشرات الجوية! ووجودها لا يعني أن صورة واحدة فقط غير صحيحة لصبي أو شاب مقتول على يد الأمن أو الجيش في درعا أو حمص أو إدلب، وهي تكفي لكي نطلق عليها «انتهاكا إنسانيا». ثم ان تكون هناك مبالغات في سقوط الضحايا كما يقول هؤلاء، فهذا لا يعني أن مئتي شخص لم يقتلوا في عموم سورية على يد الأمن والجيش، وهو رقمٌ كافٍ لأن يستقيل هذا النظام، ويُحاكَم متهموه. هذه معادلات خاطئة، تبريرية، يريد أصحابها إرضاء لضمائرهم فقط نتيجة مواقفهم هذه.

لا ندري كيف نفهم الأمور بأكثر مما هي عليه من الوضوح، لكننا لا نقول في هكذا أشياء إننا حملناها على محاملها السبعين وسلمنا بجموحها العاطفي، إلاَّ ما قاله الشاعر البرتغالي فرناندو بيسو: إذا تمكن القلب من التفكير فسوف يتوقف عن النبض.