من الأمورالجديدة التي شهدها الربيع العربي، بروز طبقةٍ شبابيةٍ واعدة من الحقوقيين والناشطين السياسيين، في انبعاثةٍ لنوعٍ جديد من الأممية.

في العقدين الأخيرين كُتبت آلاف الكتب وملايين المقالات عن «العولمة»، يسيطر على أغلبها هاجس الخوف من «الغزو الفكري»، وخصوصاً أثرها الأخلاقي المدمر. ولم يكن أحدٌ من الحكام أو الشعوب يحسب أن يوماً سيأتي تتحوّل فيه «العولمة» بأدوات اتصالها الحديثة، إلى عوامل تثوير للواقع المر وإسقاط عدد من الحكام الموالين للغرب.

الجيل الذي سبقنا عاش تجربة الأممية الشيوعية في منتصف القرن العشرين، وكان الاتحاد السوفياتي يستقطب الحركيين من بلدان العالم الثالث في آسيا وإفريقيا وأميركا اللاتينية. وفي نهاية السبعينيات شهدت المنطقة صعود حركة «الصحوة» الإسلامية، مع ما صحبها من تطورات في إيران وتداعياتها على تركيا وأفغانستان وباكستان ومصر وعموم المنطقة. هذه «الصحوة» بدأت بشيوع روح من «الأممية الإسلامية»، ولكنها سرعان ما انتهت بفعل المكايد الخارجية والغفلة الداخلية، وتحوّلت إلى صراعات داخلية ومذهبية مفتعلة، ازدادت حدتها في السنوات الأخيرة.

اليوم، ومع بروز الربيع العربي، شاعت روحٌ جديدةٌ من الأمل بالتغيير، مع ولادة جيل شبابي جديد، استعاد روح المبادرة، ونزل الميادين العربية، واعتصم في الساحات العامة. وبينما كانت الأجيال السابقة تتأثر غالباً بالموجات الثورية القادمة من الخارج، وتستلهم نماذجها من رموز النضال العالمي مثل تشي جيفارا وماوتسي تونغ، نرى الجيل الجديد قد أخذ بزمام المبادرة والفعل.

قبل ثلاثين أو أربعين عاماً، كان الشباب الناشط يستلهم أفكاره من الكتب والأدبيات الحركية، وكانت من وسائله كتابة المنشورات، وإصدار نشرات دورية من أوراق قليلة تضم المقالات التثقيفية وآراء القيادات الحركية، مع ما يمكن نشره من أخبار، تكون عادةً قد مضى عليها أشهر أو أسابيع.

في حديث سابق مع أستاذنا علي الشرقي، تحدّث عن طريقة تغطية الجلسات في السبعينيات، حيث تتم الكتابة باليد. وينتقل الصحافي إلى مبنى المجلة (قبل صدور الصحف)، حيث يتم الصف، ليمر عبر (الديسك) للتصحيح، ومن ثم ينتقل إلى قسم الإخراج الفني بطريقة القطع واللصق.عمليةٌ طويلةٌ مرهقةٌ اختزلتها التقنية الحديثة في «لابتوب» صغير يضعه الصحافي أو الصحافية في الحضن، ويبعث الخبر مباشرةً لتنشره الصحيفة على موقعها الإلكتروني خلال دقائق معدودة.

اليوم يمكن لأيّ شابٍ لم يتجاوز الخامسة عشرة، أن يتابع أية فعالية ويبعث بصورها عبر هاتفه النقال، لتأخذ طريقها لوسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي. العالم كله تغيّر إلا الأنظمة العربية التي كان أحدهم يجهل اسم «البوك فيس» حتى قبل سقوطه بشهرين، وبعض أبنائهم المرشحين لوراثة الجمهورية يسخرون من شباب «الإنترنت» قبل عام من محاكمته مع أبيه وأخيه وبقية أركان حزبه، بتهمة قتل المتظاهرين السلميين وسرقة المليارات من قوت الشعب المصري المكافح الصبور.

جيلٌ جديدٌ من الشباب، يتواصل اليوم بلغة العالم وبأدوات العصر الحديث. تجمعه مع شباب العالم تطلعات كبرى للعيش في كوكب يسوده العدل والمساواة، في انبعاثةٍ جديدة لروح الأممية. يجمع حوله من الأنصار والمتعاطفين من مختلف بقاع العالم، حقوقيين ونشطاء سياسيين وصحافيين وإعلاميين وأصحاب رؤى يأتونه كالفراشات الحالمة.

جيلٌ لا يعترف بسلطةٍ أبوية، ولا يقر للحكام البقاء كالكوابيس على صدور الشعوب إلى الأبد. جيلٌ آمن بالتغيير، يتطلع لدولة مدنية حديثة، السيادة فيها للشعب، والقانون يطبق فيها على الجميع