لزائر 18

لا يا اخي انا متابع بس انت شكلك ما فهمت الموضوع و سبب زيارة بسيوني اقولك أقر هذة العبارة من جريدتكم ( ان التقرير سيحدد مدى تنفيذ التوصيات التي تظمنها تقرير اللجنة بشأن الاحداث في البحرين وان اللجنة ستنظر في بعض التوصيات التي لم تنفذ وستضع برنامجاً زمنياً لتنفيذها )ما يعني اخي العزيز متابعت التوصيات وليس توصيات اخرى ولو فرضنا ان هناك توصيات اخرى ففي هذة الحالة انت والكاتب ومن ا يدكم علي صواب

معنى الحياد

معنى الحياد لا يتعلق بالقرب من الطرف الأقوى.. الحياد أن ننظر إلى الموضوع نفسه قبل أن نفكر أي طرف هو المحق.. المروق يستعيد ما سُرق منه والمظلوم يُنصف هذا هو المبدأ الذي يجب الانطلاق منه قبل أن نقول هذا شيعي وهذا سني.. هذا كذا وذاك كذا!.. إن أني شيعي.. اعتبرني (بانيان) و انصفني كإنسان.. واترك عنك أيها المتقصي للحقائق اللف و الدوران واترك مغازلة الفرقاء.. يجب أن لا تغرق (اللجنة) في (اللّجانة) فللحق رب ينصفه..أحنا إيدنا في النار وهذا إيده في الـ...

استفتاء شعبي

الاخوان الذين يتهمون المعارضة بالطأفنة والتهميش . تقرير بسيوني صرح بكثير من التجاوزات على طائفة معينة بطريقة ممنهجة وفند الاجندات الخارجية وهذا موضوع منتهي. المعارضة لم تمانع بدخول الموالاة الحوار ولكن الموالاة لها مطالب ضد مطالب المعارضة ولهذا طالبت المعارضة بالاستفتاء الشعبي على المطالب التي طرحتها لكي لا تقصي أحد وهذا أنسب حل لكي لا يحس أحد بالتهميش حتى لو كان لا ينتمي لأي جمعية أو حزب. فهل الجميع يقبل بالاستفتاء ؟

لزائر 14

عزيز زائر 14
شكلك مو متابع أبد، بسيوني في تصريحه اليوم قال أن مهمته تنتهي في مارس بعد تسليم التقرير النهائي.
راجع الصحف كلها اليوم، يعني المهمة لم تنتهي وهناك تقرير جديد ونهائي سيرفع للملك في مارس (الزائر 16)

جواب

زائر 16 كلامك عين الصواب بس ياليت تكلف نفسك وتعرف اللقاء باي تاريخ ليس قبل المهمة ولا اثناء المهمة الموكلة لهم بل هي في تاريخ 8\\ فبراير\\2012 يعني بعد انجاز مهمتهم (زائر 14 )

شكرا إستاذ هاني

شكرا إستاذ هاني ... وللمعلقين 13 و14
الحياد يعني عدم الانحياز، حتى الإنتهاء من المهمة الموكلة، وبما أن التقرير لمعرفة الحقيق يجب أن ينجزوه أولاً ومن ثم يبدون أراءهم وليس خلال عمله، لن ذلك يخرجهم من خانة الحياد حتى لو كان على حق، فهو إنحاز طرف على طرف اخر.
توصيف جماعة بالطائفية ليس حياد، بل هو قمة الانحياز في القضية، مما يفقده مصداقيته.

سؤال

معروف ان العرب عاطفيين ! لماذا لم يشارك بسيوني او القاضي محي الدين واحد من الاعضاء الاوروبيين في لجنتة السابقة في اعداد التقرير المقبل وذلك لمزيد من المصداقية والحيادية .

خوف

استاذ هاني انا سوف اجيبك عن القاضي المستشار خالد محيي الدين قال هذا من حبة للبحرين قالها لأحساسة بالطائفنة في المطالب قالها لتاكدة من تدخلات خارجية لا تحب للبحرين وشعبها الخير ولا تنسى انت والكتاب الاخرين تدعون للحوار فانة لم يقل منكراً والمستشار قبل ان يكون عنصر مهم في لجنة تقصي الحقائق هو انسان ذو شعور واحاسيس

الي رقم 10

اليس بما تسميهم الموالاة لهم رءي في البلد وهناك بما يسمي الصامتين لأسباب كثيرة ولا يحسبون علي المعارضة...وهل تعرف عدد المعارضة الحقيقي..ولا تقحم جميع الشيعة الكرام كلهم معارضة لو سمحت ...ابتعدو عن أسلوب الأقصاء بتعداد وهمي يا أخي ولا تكون مثل قول الله((وكل ما أتاكم رسول بما لا تشتهي أنفسكم فريقا" كذبتم وفريقا"تقتلون)) مع أستبعاد مثل القتل عن وضع المشككين في الحياد

الوقوف في النصف يعتبر ظلما أحيانا

عندما يكون هناك طرفان أحدهما صاحب حق والآخر
غير ذلك فماذا يعني الوقوف في النصف؟
في هذه الحالة يعتبر الوقوف في الحياد والنصف ظلما
كما قال الإمام علي (كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا)
فهل محي الدين حققا ذلك بموقفه أم حاول ان يجامل
طرف على حساب طرف آخر
الحيادية في مواقف كثيرة تعتبر ظلما خاصة إذا كانت القضية واضحة وقد تبنتها منظمات كثيرة لحقوق الانسان فما بال البعض يكيل عىل هواه ويختلق لنا عدلا غير العد الذي نعرفه
العدل هو واحد لا يتجزأ

لاداعي للتوضيح

اعتقد هناك حاجة لاجراء تحقيق مع هؤلاء المحققين على معاملتهم مع من ادلوا بشهاداتهم لنعرف اذا كانوا فعلا محايدين او موكلين بمهمة طمس بعض الحقائق.

لا ليس حيادا

هناك طرفان في المعادلة السياسية حاليا .. معارضة وفي الجانب الآخر سلطة ومعها موالاة ، لذلك فإدخال كلمة الطائفة غير صحيح ويتجنى على شعب البحرين ومطالبه العادلة .. ولا أعتقد بأن المعارضة سترفض الحوار إذا كان جادا وليس مجرد إلتفاف على المطالب الوطنية

لقد أخطأ خالد محيي الدين

هناك طرفان في المعادلة السياسية حاليا .. معارضة وفي الجانب الآخر سلطة ومعها موالاة ، لذلك فإدخال كلمة الطائفة غير صحيح ويتجنى على شعب البحرين ومطالبه العادلة .. ولا أعتقد بأن المعارضة سترفض الحوار إذا كان جادا وليس مجرد إلتفاف على المطالب الوطنية

تعليق

محيي الدين أستخدم ألفاظ غير مناسبة عندما ذكر كلمة طائفة و لربما نقلتها بنا بصياغتها المعهودة لذلك حبذا لو يكون هناك توضيحح من محيي الدين عما صدر في بنا على لسانه

اين الانحياز

لا ارى اي انحياز في كلام السيد محي الدين
فهل الدعوة للحوار هو انحياز
هل دعوة الوفاق الى المفاوضات والحوار يعتبر عندك انحياز، وهل دعوة الجميع الى النظر الى مصلحة الشعب ككل يعتبر انحيازن وهل الدعوة الى ترك العنف يعتبر انحياز
ابغي افهم شنو المفروض يقوله محي الدين ويعتبر موقفه حيادي

يا هاني

هذا تعليق حيادي ..والرجل وضحت الأمور عنده مثل الشمس ، وكل العقلاء من الطائفتين تدرك كلامه انه في محله لقربه من أوضاع البحرين وكلنا نقول بما يقول من قبل ان تؤسس اللجنة.

أبناء علي

ليس غريب على ابناء وطنى الحبيب
منصورين والناصر الله

مو بس هو

بدرية العوضي وبسيوني نفسه تصريحاتهم كلهم غير حيادية!!

تحليل سياسي كبير

ما اعظمك يا شعبي.

مواهب هذا الشعب كبيرة وما الفردان الا واحد من هذا الشعب الذي يمكن ايكال مهام له مثيلة لمهمة لبسيوني ومحي الدين وبكفاءة ربما تفوق كفاءات الخبراء حيث النزاهة والشبابية المفعمة بالحيوية.

مع تحيات
كلمة

ولد البلد

عدم الحيادية واضحة وضوح الشمس لا لبس فيها ولا تأويل. فقط إقرأ بتمعن تصريح نفس الشخص الذي تشير إليه و المنشور في هذا العدد و الذي يقول فيه:
وأشار إلى غياب الهوية البحرينية وكلمة «أنا بحريني» وبات المبدأ الأساسي أن يقول الطرف الآخر «أنا شيعي». (فلستوب)
أليس ذلك وجه آخر لوجوه العين الواحدة !؟

متى ومع من ومن أجل من ومتى وأين يكون الحوار

قبل اتخاذ قرار الدخول في الحوار لا بد من الاجابة على مجموعة اسئلة منها :-

متى ؟ ومنهما طرفي الحوار ؟ وماهي نقاط الحوار ؟ ومن أجل من الحوار ؟وأين يعقد الحوار ؟ ومدة الحوار ؟ ومنهم شهود الحوار ؟ ومن هو الضامن للالتزام بنتائج الحوار ؟ وما هو هدف الحوار ؟ وقبول طرفي الحوار بفريقي الحوار ؟ وان لايكون الحوار في نقاط لا تحتاج سوى الى قرار كاطلاق سراح المعتقلين واعادة المفصولين وتعويض الضحايا والمتضررين ومحاسبة المسؤولين ووو

والافالحوار أي حوار لا يمكن الا أن يوصف بانه عقيم سقيم مضيعة للوقت