سوسو

أن هناك الكثير من أنواع العبودية و منها العبد باختياره و عبد الدينار و عبد الدنيا و عبد المصلحة و عبد الطائفة و عبد العصبية و عبد الجهل و عبد الحقد و عبد الغباء و عبد الجهل المركب و عبد الشيخ و عبد الإستحمار و عبد البلاهة و عبد العمى و عبد الفتات و عبد المقفل ...........

كلودا

ههههههههههههههه جيد جدا شكرا

قصة من معلمي في المدرسة

عن قصة لنكولن و العبيد, بعد أن مضى وقت على تحريرهم, و بينما كان لنكولن في عربته, صادف بعض الزنوج ممن يحتاجون لتوصيلة. أذن لهم ركوب العربة, فركبوا الزنوج و أبقو أمتعتهم على رؤوسهم. قال لنكولن: ربما حررتهم بإلغاء الرق لكن لم أحرر عقولهم.

شكرا" سيدنا

نشكرك على هذه المقالات الرائعة التي تزيد الالفة فيما بيننا, بذلك أصبحت أفضل من بعض الصحفيين, للأسف, الذين لا زالوا يصبون الزيت على الحريق و ينادون الآخرين بإخماده.

إسم القصيده اللُّــــــــــــبُّ قُطــــــــــبٌ، والأمــــــــورُ له رَحًــــــى، لأبو العلاء المعري ............... ام محمود

هذي الشخوص، من التّراب، كوائِن
فالمرءُ، لولا أن يُحِسّ، جِدار
وتَضِنُّ بالشيءِ القليلِ، وكلُّ ما
تُعطي وتَملِكُ، ما له مقدار
ويقولُ داري، من يقولُ، وأعبُدي
مَهْ! فالعبيدُ، لربّنا، والدّارَ
يا إنسَ! كم يَردُ، الحياةَ، مَعاشرٌ
ويكونُ، من تلفٍ، لهم إصدار
أترومُ من زمنٍ وفاءً مُرضياً
إنّ الزّمانَ، كأهلِه، غدّار
تقِفونَ، والفُلكُ المُسخَّرُ دائرٌ
وتقدِّرونَ، فتَضحكُ الأقدار
__
أهنئك استاذ قاسم لروعة المقال
و لاختيارك الأبيات الشعريه المعبره

زبدة المقال

أن هناك شريحةً من السود كانوا من ضمن معارضي لنكولن في دعوته لإنهاء العبودية، وبعضهم قاتل مع البيض ليبقى عبداً إلى الأبد. بعض هؤلاء كان ينقصه الوعي والبصيرة التاريخية، فهم عاشوا عبيداً ولا يسوؤهم أن يورّثوا لأبنائهم العبودية والقيود. وبعضهم كان من الفقراء المعدمين، وبعضهم عاش خادماً حتى هرم، لا يجيد صنعةً ولا يحسن الاعتماد على النفس، ولو خرج من بيت سيده لجاع وضاع في زحمة الحياة.

بين عبيد الأمس وعبيد اليوم هناك قاسم مشترك وهو ظهور المنقذ والمخلص من العبوديه .... ام محمود

**في النهاية ، العِبرة ليست بالسنوات التي عشتهــــــــــا ، بل بنبــــــض الحيـــــاة
في تلك السنوات " (إبراهام لنكولن)
__
الأحداث الجسيمة التي حدثت في الشرق الأوسط في الشهور الماضية أثبتت وكشفت لنا ان الشعوب مستعيده من زمان والقيود التي تكبلها سميكة جدا
في قصة لنكولن هناك حروب قامت وتضحيات كبيره وقتلى كثيرون سقطوا بما يقارب نصف مليون نسمه لنيل الحريه وكسر الرق وحياة العبيد المذله.. ونرى العدد الذي سقط في ليبيا واليمن وسوريا ومصر وغيرها هائل جدا
مساكين عبيد القرن ال 21 أم
محظوظين

هناك زعماء ورؤوساء دخلوا التاريخ من أوسع أبوابه وسطروا أسماؤهم من ذهب وهناك من ذهب لمزبلة التاريخ ... ام محمود

- يقول إبراهام لنكولن: أنا أمشي ببطء، ولكن لم يحدث أبدا أنني مشيت خطوة واحدة للوراء.
- إن صديقك الحقيقي هو الصديق الذي له نفس عدوك
-أقوى هزيمة لعدوك ، هو أن تجعله صديقك
___
ويقول ونستون تشيرشل .
التاريخ يكتب من الإنتصار و المنتصرين ، و ليس من الهزيمة و المنهزمين
و يقول المهاتما غاندي
في البداية سيتجاهلونك ، ثم سيسخرون منك ، ثم سيحاربونك ، ثم ستنتصر ، ثم ستنتصر ، ثم ستنتصر _
شخصية لنكولن وسيرته موجوده عندي في درس بوربوينت أعددته مع عدة شخصيات
تستوقفني حماسته لتحرير العبيد ونجاحه

تصحيح والرسالة وصلت

شكراً سيدنا. اعتقد ان البيت هكذا:
ويقول داري من يقول وأعبدي (أي عبيدي)
مه! فالعبيد لربنا والدار. انا راجعتها في غوغل فوجدتها هكذا، بس أكيد انت تأخذها من كتب ودواوين.عموما الفكرة واضحة والرسالة وصلت.
وكلمة (مه) تقال للاستغراب. فعلا سيد هناك ناس لا يريدون ان يعيشوا احرار.

معنى بيت الشعر في المقال

قد يكون البيت يحتاج لتصحيح والله العالم
ويقولُ داري من يقول وأعبُدي
مَهْ! فالعبيدُ لربِّنا والدارُ
كلمة فالعبيد ربما تناسب اكثر من الديار لتكراره وعليه يكون المعنى ان بعض الناس يقول داري اي بيتي وهذا عبدي بينما كل شئ لله الواحد القهار
ولا ننسى ان الانسان عبد في قبال الله ومستعبد في قيال الانسان الذي يؤاخيه في الدين او يناظره في الخلق كما يقول علي عليه السلام

شكر وطلب

شكراً أستاذ قاسم على المقال الرئع. لكني لم افهم بيت الشعر الذي ختم المقال. فهل تتكرم علينا بشرحه، مع الشكر.

عبيد الدنيا

هناك من يود أن يستمر عبدا طوال حياته والعبودية أنواع منها العبودية للمال، أو العبودية الفكرية، أو العبودية لأجل المشاركة أيضا في المضي في استعباد الآخرين، فمتى سوف يتحررون، لا أمل في ذلك.

هذا أهم ما في مقالك...........

كلمةٌ أخيرةٌ توضيحية، استخدمتُ كلمة «العبيد» في هذا المقال وأنا غير مؤمن بهذه الكلمة المهينة، وإنّما أخذاً بالمصطلحات الشائعة، فأنا من المؤمنين بوجود مستَعْبَدِين ولا يوجد عبيد. تلك من بدع الأرض وليست من بضاعة السماء.

klam 7loo

فهم عاشوا عبيداً ولا يسوؤهم أن يورّثوا لأبنائهم العبودية والقيود. وبعضهم كان من الفقراء المعدمين، وبعضهم عاش خادماً حتى هرم، لا يجيد صنعةً ولا يحسن الاعتماد على النفس، ولو خرج من بيت سيده لجاع وضاع في زحمة الحياة.

..........

وبعضهم قاتل مع البيض ليبقى عبداً إلى الأبد. بعض هؤلاء كان ينقصه الوعي والبصيرة التاريخية، فهم عاشوا عبيداً ولا يسوؤهم أن يورّثوا لأبنائهم العبودية والقيود. وبعضهم كان من الفقراء المعدمين، وبعضهم عاش خادماً حتى هرم، لا يجيد صنعةً ولا يحسن الاعتماد على النفس، ولو خرج من بيت سيده لجاع وضاع في زحمة الحياة.

.........

أن هناك شريحةً من السود كانوا من ضمن معارضي لنكولن في دعوته لإنهاء العبودية، وبعضهم قاتل مع البيض ليبقى عبداً إلى الأبد. بعض هؤلاء كان ينقصه الوعي والبصيرة التاريخية، فهم عاشوا عبيداً ولا يسوؤهم أن يورّثوا لأبنائهم العبودية والقيود. وبعضهم كان من الفقراء المعدمين، وبعضهم عاش خادماً حتى هرم، لا يجيد صنعةً ولا يحسن الاعتماد على النفس، ............

هذا حال الطبالة الآن يعيدون تاريخ العبودية و يرتضونه كمصير لهم و لأبنائهم.

ابداع

..........اشكرك على هذا المقال الفائق الجودة فللاسف هناك مقالات قراتها اليوم قبل مقالك على النقيض تماما من هذا المقال الرائع.

مالك حل

"إحدى الظواهر التي أثارت حيرة الباحثين، أن هناك شريحةً من السود كانوا من ضمن معارضي لنكولن في دعوته لإنهاء العبودية، وبعضهم قاتل مع البيض ليبقى عبداً إلى الأبد"

ظاهرة محيرة فعلا ولكنها تتكرر بصورة او باخرى

إحدى الظواهر التي أثارت حيرة الباحثين، أن هناك شريحةً من السود كانوا من ضمن معارضي لنكولن في دعوته لإنهاء العبودية، وبعضهم قاتل مع البيض ليبقى عبداً إلى الأبد. بعض هؤلاء كان ينقصه الوعي والبصيرة التاريخية، فهم عاشوا عبيداً ولا يسوؤهم أن يورّثوا لأبنائهم العبودية والقيود. وبعضهم كان من الفقراء المعدمين، وبعضهم عاش خادماً حتى هرم، لا يجيد صنعةً ولا يحسن الاعتماد على النفس، ولو خرج من بيت سيده لجاع وضاع في زحمة الحياة

المشكلة يا سيد

أن هناك الكثير من أنواع العبودية و منها العبد باختياره و عبد الدينار و عبد الدنيا و عبد المصلحة و عبد الطائفة و عبد العصبية و عبد الجهل و عبد الحقد و عبد الغباء و عبد الجهل المركب و عبد الشيخ و عبد الإستحمار و عبد البلاهة و عبد العمى و عبد الفتات و عبد المقفل ...........

من شب على شيء شاب عليه

حقا من استمرأ طعم العبودية لغير العزيز الجبار يصعب جدا أن تقنعه بأن اااه قد خلقه حرا