توالت عليَّ الردود والتعليقات بشأن «لقاء السحاب البحريني»، وكانت متفاوتة في تقبلها لما جاء بشأن ذلك اللقاء، بين مقتنع وممتعض. استوقفني بينها جميعاً واحد أعادني، وأنا بدوري أعيد القارئ معي، عشر سنوات إلى الخلف، عندما عرفت البحرين حالة كانت مختلفة في شكلها عن تلك التي نعيشها اليوم، لكنها تلتقي معها في الجوهر من حيث حاجتها إلى شكل من أشكال الوحدة الوطنية بين الطائفتين، وهو ما تم في ذلك اللقاء التاريخي بين قيادات الإسلام السياسي في البلاد في العام 2001، إثر التصويت على ميثاق العمل الوطني، وعلى وجه التحديد تلك الزيارات المتبادلة بين الشيخ عبدالأمير الجمري رحمه لله، مع الشيخ عيسى بن محمد آل خليفة من جمعية الإصلاح، وما تبادلاه من عبارات مؤثرة حينها عكست في جوهرها رغبة القائدين في الانتقال من الحلول الطائفية الناقضة، إلى برامج العمل الوطني المتكاملة. لذا وجدت - مضطراً - أن أضيف حلقة ثالثة لهذه المقالة، نظراً لما ورد في تلك الملاحظة من مادة غنية تدفع بالطائفتين نحو الوحدة الوطنية، وسابقة سياسية موثقة تثبت أن انتصارات شعب البحرين، رهن إلى حد بعيد، بوحدة طائفتيه، ووقوفهما صفاً واحداً في وجه مشاريع تشطيرهما، وبرامج زرع الشقاق في صفوفهما. يقول الشيخ الجمري، كما وردني من صاحبة الملاحظة، في سياق تأكيده على أهمية الوحدة الوطنية، واقنتاعه بضرورتها، أثناء زيارته إخوته في جمعية الإصلاح «رأيت فيهم وفي المقدمة الشيخ عيسى بن محمد آل خليفة والإخوة العلماء والأساتذة كل حفاوة وتقدير ما يساعد الإنسان على الاستمرار في هذا الطريق، وجدتهم يحتضنون زائرهم ومن يحب لقاءهم بقلوبهم قبل صدورهم وقبل أيديهم، وأحمد الله عز وجل أنني في آخر الخطاب الذي وفقت في إلقائه اقترحت تشكيل هذه اللجنة للتنسيق بين الطائفتين... و يؤخذ الشيء الذي تلتقي عنده الأفكار ثم يفعّل وتتخذ عناصر لهذه اللجنة وتعتمد بين الجميع ثم تتم ممارسة عملها ومهمتها في القريب العاجل إن شاء الله.... وأولى ثمرات هذا التنسيق بعد أسبوعين ستكون هناك إن شاء الله ندوتان بمناسبة المولد النبوي الشريف».

يرد الشيخ عيسى آل خليفة حينها، وكما جاءني من تلك السيدة أيضاً، في نطاق اتفاقه مع الشيخ الجمري فيما ذهب إليه مستعيناً بآيات من القرآن الكريم، وبمواقف تاريخية من الأئمة الكبار من أمثال الإمام جعفر الصادق (ع)، «لقد أثبت ربي في قرآنه العزيز الصفة التي يرضاها لعباده الصالحين فذكر لنا إبراهيم أنه كان أمّة وبذلك وجد لنا المثل للعبد الصالح لنقترب منه كلما أخلصنا النية لله وخلصنا أنفسنا من العبودية لغير الله... وألوان العبودية لغير الله كثيرة للمال والجاه والسلطة ونعيم الدنيا الزائل. وحسبي أن أقول إن شيخي عبدالأمير الجمري كان أمّة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين .... وترك لنا الشيخ عبدالأمير الجمري رسالة يجب أن تؤدى وهي توثيق عرى الأخوة الوطنية بين السنة والشيعة بل السعي إلى إيجاد المرجعية الفقهية المشتركة بين الطائفتين وهي لعمري رسالة الحاضر والمستقبل من علماء هذه الدولة المخلصين لجعل هذا الحلم حقيقة تجمع المؤمنين في هذه المملكة المنصورة في رؤية اجتهادية واحدة وأسوتنا في ذلك أوائل علماء هذه الأمّة فقد تتلمذ مالك بن أنس رضي الله عنه على يد أستاذه الإمام جعفر الصادق (ع)».

وقبل تناول الخطوات العملية التي يتوخاها المواطن الصالح ممن سيشاركون في "قمة السحاب البحرينية" المقترحة، لابد لنا هنا من الإشارة إلى مسألة في غاية الأهمية، وهي أن اللجوء إلى التيار الإسلامي، وفي هذا المنعطف التاريخي الحاد في مسار الصراع السياسي البحريني، ليس استجابة طارئة لموقف آني، أو انحيازاً عاطفياً تحت تأثير موجة سياسية دينية، بقدر ما هو بمثابة الاعتراف الضمني غير المعلن بفشل التيار الوطني الديمقراطي، في ممارسة دوره المميز في معالجة الأزمة، وبالتالي عدم قدرته على التقاط اللحظة التاريخية المناسبة، التي كان في وسعه الاستنجاد بها لتمييز نفسه عن التيارات الأخرى، وخاصة الإسلامية منها، بما يؤمّن له الحرية المطلقة في الحركة، ويضع بين يديه القدرة على الاستقطاب، دون الوقوع ضحية التيارات الأخرى التي كان التنافر بين ما كانت تدعو له، وما كان يبشر به الخط الوطني الديمقراطي واضحاً عند أكثر من محطة خلال الأعوام الأربعة الماضية، دع عنك إبان أحداث «دوار اللؤلؤة». لذا فنحن لا نفشي هنا سراً عندما نؤكد حقيقة بات الجميع يعرفها، ويردده ربما في صمت، أو في الغرف الموصدة الأبواب، وهي أن ذلك التيار، قد ارتضى لنفسه، ولظروف ليس هنا مجال الخوض فيها، أن يسلك الطريق الذي اختاره الإسلام السياسي، ومن ثم أضاع من أمامه فرصة تاريخية يصعب تكرارها في المستقبل القريب.

ليس ما أشرنا إليه، بطبيعة الحال، تقويماً موضوعياً كاملاً ومتكاملاً لدور ذلك التيار، ولا هو أيضاً محاولة للتقليل من دوره في تلك الأحداث، الذي هناك اختلاف كبير حول هذا الدور عند تقويمه، بقدر ما أردنا التنويه للسبب الذي يقف وراء اندفاع المواطن العادي إلى الاستنجاد بزعامات مؤسسات الإسلام السياسي، بدلاً من مخاطبة قيادات التيار الوطني الديمقراطي، كما شاهدنا ذلك في محطات بارزة في تاريخ البحرين المعاصر، سواء في منتصف الخمسينيات إبان بروز «هيئة الاتحاد الوطني»، أو خلال انتفاضة مارس 1965، تجاه القوى القومية والماركسية. ولعل في هذه الحالة التي نتحدث عنها اليوم ما يشبه الدعوة المبطنة غير المباشرة، كي يقرأ التيار الوطني الديمقراطي دوره بشكل صحيح في المرحلة القادمة أيضاً، التي نتوقع لها أن تكون شائكة ومعقدة، لسببين: الأول، لما ستفرضه طبيعة موازين القوى التي ستفرزها إجراءات المرحلة الأمنية التي لن تقل عن ثلاثة أشهر، والثاني، ينطلق من متطلبات المرحلة والبرامج التي ستحتاجها طبيعة الصراعات السياسية المقبلة