هل نتحدث عن الصحافة من منظور أنها شيء من السخافة، أو أنها مهنة «سلطة» و«تسلط» و«عنف رمزي»، يمارسها الصحافيون هنا وهناك؟ وفي كلا الأمرين حكمة. غنيون عن معرفتها حتى اليوم. (2) ما أهم/أسوأ التاريخ حينما نكون مجبورين على التقاط بعض من ملامحها، ونحن لسوء الحظ نتحدث عن الصحافة، لذلك لابد أن نعود لتاريخ الصحافة. حسناً... سأزعُم «متجاهراً» ألاّ تاريخ للصحافة قد مر من هنا. تاريخ أولئك الذين همشهم هم السياسة، أو سيرهم، أو جندهم. لتكون صحافتهم «افتتح» و«أرسل» و«صرح»، تاريخهم ببساطة صحافة القاهرين والمقهورين، الظالمين والمظلومين... يكفي... حديثاً عن صحافة السياسة... ثمة صداع يلوح في الأفق، وينبغي لنا ممارسة شيء من الكياسة. (3) يقول أدونيس «لا يفهم الإنسانُ نفسَه إلا إذا فهم تاريخَه». وأقول... هراء ما تقول يا أستاذي «لا يفهم الإنسان نفسه إلا إذا نسى تاريخه».. (4) كل ما يمزِّق الناس ويدمِّرهم لا يعتبر سخافة، فالصحافة المتغولة لم تكن يوماً ما سخافة، كانت سلوكاً لا إنسانياً، متوحشاً، لكنها اليوم بدأت تتنفس بعض الهواء... تبقى... أو لا تبقى... تتنفس... أو لا تتنفس... لا يهم... في مثل هذا الحُطَام من الصحافة، يبعث التاريخ لنا بعض الموتى من الصحافيين، وبينما يموت هؤلاء وهم أحياء، يمارسون ­ كعادتهم ­ نوعاً من العبث، لكنه عبث تراجيدي يبعث على السأم... يكفي... تعاهدنا أن لا نخوض في صحافة «السخافة». «قومجية مجنونة بالبعث»، و«مريض نفسي بالعروبة»، وآخر يصارع «شاشة الإنترنت» وآخر يشغله «هوس الفرس»... لكن ببساطة... أن نكتب عن هذه الصحافة... نحن نرتكب شيئاً من السخافة... (5) يقول أدونيس «لا تعد للوراء حتى مع الشمس، في زمن ذلك الطاغوت العراقي، لم يكن شيءٌ يخصُّ الفردَ العراقيَّ يخصه فعلاً: لا حياتُه، ولا فكرُه، ولا عملُه، ولا جسدُه. كانت هذه كلها ملكا خاصاً للطاغوت».. وأقول... انتهى عهد الطواغيت، وبقت صحافة الطواغيت حية، لا تعود إلى الوراء... حتى مع هؤلاء الصحافيين ممن يتباهون بخبرة يكملونها بالبربرية، ومعاداة الإنسان