أكد الباحث الأكاديمي أحمد العبيدلي تسارع وتيرة النشر عن الأختام الديلمونية كما وكيفا، الأمر الذي مكن من الكشف عن مجموعات جيدة منها، وقال: ان جهود الباحثين في تنظيم الأختام وتصنيفها ونشر قواعد بيانات عنها أسهمت في نشر صور الأختام الديلمونية مما بات يمكن من النظر الى ناحية فنية لطالما ظلت غائبة عن جهود الدارسين.
وكان الباحث الأكاديمي ألقى محاضرة تتعلق بجماليات الأختام الدلمونية في متحف البحرين الوطني مساء الأحد الماضي 30 مايو/ أيار، حاول فيها التركيز على الجوانب الفنية المتعلقة بالأختام الديلمونية الى جانب الجوانب الآثارية، وركز في ورقته على مجموعة أختام عثر عليها في سار وجرى النشر عنها ضمن مجلد واحد.
قال العبيدلي: «لقد تزايد الاهتمام بالأختام الديلمونية وخصوصا مع الاهتمام الكبير بالفرداتية في المنطقة العربية، فقد احتوى الفن المبثوث وسط هذه الأختام على فردانية مميزة ربما يحتاجها فنانون ومبدعون عرب وخليجيون على نحو الخصوص لتشمل جزءا من تراثهم الذي يستوحون منه، فهذه الأختام التي تحتل مكانة مميزة - ان كان وسط المختصين أو الجهات الرسمية أو وسط الفنانين الممارسين ومسارات الثقافة الشعبية - وأصبح لها أثر في تمكين مطبوعات جديدة من البروز، واعادة النظر في الجوانب الجمالية والفنية باعتبارها أمورا رئيسية في دراسة تلك التركة وجعلها في المتناول، وتبرز ضرورة ذلك بشكل أكبر لسببين: الأول ان الأختام ضئيلة الحجم يصعب على المهتم بها أن ينظر اليها بأية حال، والثاني: إنها محفورة وقصد بها أن تختم ليبرز سطحها النافر الذي يمكن لتصميمها أن تبرز للعيان والتذوق، ولذلك يمكن القول ان تلك القطع تستعصي بطبيعتها على التذوق الفني».
وتم استعراض مجموعة من الجوانب المتعلقة بهذه الأختام إذ قال العبيدلي عن الرؤية الآثارية والرؤية الفنية «لابد من التمييز حين النظر في أعمال وردت إلينا من حضارات مبكرة بين ما يقع ضمن اهتمام الآثاري وبين ما يعنى به الناقد أو المؤرخ الفني، ومعرفة جوانب التداخل والافتراق بين حقلي البحث المرتبطين معا والمختلفين في آن. فإن كان دور المؤرخ يبدأ حين ينتهي دور الآثاري كذلك الأمر بالنسبة إلى معتني بشئون الفن تاريخا أو إبداعا، فإنه ينطلق بعد أن يزوده الآثاري بمادة يُركن إلى صدقيتها ومدروسة قدر الإمكان».
وأضاف بخصوص تصميمها «يكاد هذا الجانب أن يشكل الأمر الأكثر إغراء لجذب المرء لتسليط الضوء على هذا التراث الفني. فلاشيء يأسر في الختم على الأرجح أكثر من قوة التصميم التي حقنها المبدع /الحرفي في السطح الضئيل الحجم الذي لا يتعدى في غالبية الأحيان بضعة سنتيمترات مربعة وتحت وطأة الشكل المستدير (أو المائل للمستدير) وهو سطح متطلب للتشكيل مقارنة مع نسق مربع أو مستطيل أو البيضاوي قطعا. إذ لابد من الإشارة إلى بضعة أمور. أولها ان المبدع الحرفي القديم كان واعيا لأهمية التصميم. ولو كنا أكثر دقة لقال المرء إنه كان واعيا لحدود هذا الشكل المتاح له».
وفيما أبدى اندهاشه باهتمام هذه الأختام بتشخيص الجسم البشري قال العبيدلي «كم يكون مدهشا أن يجد المرء في هذه الأختام كل هذا الاهتمام بالحضور البشري ولربما كان هذا ما يعطيها ذلك الفعل المؤثر حين النظر إليها والتمعن فيها، اذ يرتفع استخدام البشر في شكل جماعات إلى مستوى عال في الختم (رت K61:29:03). فيقف خمسة رجال ملتحين بمآزر طويلة وهم ينظرون إلى اليسار ويمسك كل منهم بيد الآخر. فيلتصق الخمسة في مشهد كأنه مشهد تعاضد أو وقوف تضامني مشترك إزاء أمر ما. تتطاول قامة الرجال في جمال اخاذ، وفي صفاء ورزانة تذكر بقامات رجال السويسري جياكُمتي (1901 - 1966). وإذ استجاب النحّات إلى طبيعة الختم البيضاوي فساوى في مستوى الرؤوس على أنه قام بتقصير القامات من جانب الأرجل لتنسجم وانحناء المحيط. ومع ذلك تتقبل العين من دون شعور بأن هناك عدم اتساق أو دقة في رم الجسم البشري».
وتعرض لغياب النص في هذه الأختام قائلا: «ان النص يغيب من أختام دلمون، وبالذات ضمن المجموعة قيد الاستعراض. وترد بعض النصوص في أختام أخرى من بلاد الرافدين مثلا لتشير إلى صاحب النص أو الإله الذي كرس الختم له. ويشكل خلو النص الدلموني مناسبة أخرى للحديث عن مميزات ربما يكون التنويه بها شيئا ذا أهمية حين النظر إليها من زاوية تشكيلية».
بينما يرى الباحث بخصوص التنوع والوحدة «أن تصميمات الأختام تمكنت من المحافظة على الوحدة عبر التفاعل مع عدد محدود من الرموز التي استخدمتها. فلقد صور منفذو الأختام أعمالهم مستخدمين فيها بشرا وحيوانات وأشكالا لأشياء طبيعية وأخرى مجردة. وكانت تلك الرموز قد استحضرت أشياء مألوفة عند الناظر لكونها من البيئة، بحيث تعزز لديه تآلفه وحميميته مع التصميم الموضوع. ولقد استحضر الفنان عددا محدودا من الرموز الدالة التي ظلت ضمن قدر محدود يتيح للمطلع عليها أن يتعرف على دلالاتها من دون بالغ جهد».
وأضاف العبيدلي بخصوص الإيقاع والفردانية والتكليفات الأولى في التاريخ «لربما كان هذا الجانب التصميمي هو أقل الجوانب صعوبة من حيث أن الأختام بطبيعة انعدام الألوان بها، ولمحدودية المدلولات الأيقونية لرسومها قد حافظت على إيقاعها وانتظام ذلك الإيقاع. بحيث أن هناك تواترا في مكونات السطح المصمم، وإن صح ما يتوقعه الآثاريون من أن الكثير من تلك الأختام هي أختام شخصية يمتلكها الأفراد الرجال والنساء، فإنه يحق للمرء أن يتوقع أن هؤلاء الأفراد كانوا يقومون بطلب صنعها من الحرفيين المبدعين لقاء أجر معين، جاز لنا أن ننظر لها على أنها من أوائل التكليفات الفنية في التاريخ».
وعن غياب الألوان عن هذه الأختام أوضح العبيدلي «ان ذلك عائد على الأرجح لصغر حجمها، ولطبيعة استخدامها. على أن هذا الغياب يضع المبدع أمام تحدي اقتصار تعامله مع الرسم والظل وانعكاسات الضوء على نتوءات الجسم الذي سيصنع من الطين أو الشمع، وإن كانت هناك بعض الإشارات إلى احتمال أن تكون تلك الطبعات قد أنجزت في بعض الأحيان على الأقمشة أو الجلود على الخبز»
