أسرَّ لي أحد الأصدقاء الصّدوقين جدا قائلا: لماذا أنتَ متحاملٌ وبقسوة على التجربة العراقية؟ قبل ذلك كنتُ أسمع ذات القول من أشخاص آخرين. وتلقيتُ بشأنه عدّة رسائل على بريدي الإلكتروني. بعضهم تملّكه اللبس، بين صفاء ذهني تحقّق لديه بفعل الكتابات في الشأن الإيراني، وبين خدْش مُؤلم لذلك الصّفاء عندما أهمُّ بالكتابة عن الشأن العراقي.

على أيّة حال. صديقي الصّدوق الذي لطالما تقوّمت أفكارا لدي بفِعل تحليلاته ووجهات نظره الراجحة، يعتقد بأن التجربة العراقية ما بعد الاحتلال الأميركي هي أفضل بسنين ضوئية من دول كثيرة في المنطقة مازالت تعيش حياة سياسية جبريّة بائسة، وتخوض بدون رحمة في انتهاك الحرّيات الشخصية والعامة بما يشيب له الولدان.

قلتُ له حينها وأنا خافض الجناح: ليس ذلك تحاملا مني على التجربة العراقية. فلستُ من رجالاتها ولا قادتها، وإنما أخبار أعلّق عليها كما قال أحدهم. وحين يكون هناك ما يُحمَدُ فيها سأقول، والعكس صحيح، فالقضية ليست أن يجفل الحصان لكي أأنس شامتا، فهذه الأمور ليست مرادا لطلاّب الحقيقة والمسئولية، وإنما هي زادٌ يقتات عليه آكلوا الأوعال.

أضيف على ذلك أمرا لا أتأفّف من قوله. فقبل الاحتلال الأميركي للعراق كانت أجواء المنطقة تحكمها صورة الحكم البعثي في العراق ودمويّته. السجون، الاغتيالات، الحريات المقموعة، حروبه شرقا وغربا بالسّواء، معارضة ومهجّرون، وكان الجميع يتمنّى زوال البعث حتى ولو بأيدي الشيطان. هكذا كان يُقال منّي ومن غيري، عامة وخاصّة، مثقفين وغير مثقفين.

بل حتى عندما تحدّث السيد حسن نصر الله في ذلك الحين، ناصِحا المعارضة العراقية مطلع فبراير/ شباط من العام 2003 بأن تعمل على «طائف عراقيّة» تجتمع فيه مع النظام الحاكم على مشتركات المرحلة الراهنة في الدفاع عن العراق أمام غزو أميركي وخطره الداهم على عُموم المنطقة، تمّ التعدي على شخص الرجل من قِبَل بعض الساسة العراقيين (أتحفّظ عن ذكر أسمائهم)، رغم أنه كان معبودا سياسيا لدى الشارع العربي والإسلامي.

ما أودّ أن أخلص إليه هو أن العديد من الناس ممن أراد للبعث أن يزول على يد الجيش الأميركي، بات مُشوّشا بالضريبة التي نَتَجَت عن ذلك التغيير. أربعة ملايين مُهجّر إلى الخارج، ومليونان ونصف المليون مهاجر داخلي، ومئات المقابر الجماعية بفعل الحرب الطائفية، ومئات الآلاف من القتلى، وأربعة ملايين يتيم، ومليونا أرملة، وإرهاب وقاعدة وتفتّت اجتماعي مهول، وسرقات وفساد مالي خطير!

هذه ليست ضريبة عاديّة قدّمها الشعب العراقي لكي يقبل بأيّ تغيير، أو يقبل غيره حتى. نعم لا أريد أن أعود إلى الوراء؛ ولا أحبّذ قمعيّة البعث ودمويّته، ولا نريده أن يحكم العراق بذات المنهجية والأسلوب. فالذاكرة بشأنه بائسة، وتقلق حواضر الكثير من العراقيين، ولكن الجميع يحتاج إلى تفسير موضوعي وصادق لما جَرَى.

من غير المعقول أن يُقتَل الآلاف في محافظة ديالى وحدها (سنّة وشيعة) وتُهجّر زهاء اثنتين وخمسين ألف أسرة منها، ويُفقَد 2054 عراقيا، ويُعثَر على 120 مقبرة جماعيّة بفعل القتل الطائفي ثم لا أطرح تشكيكا في المشروع! ربما يكون ذلك تنفيسا، أو جَلْدا للذات، أو صراخ مَقْماقٍ في تِيْه كبير، لن يستريح إلاّ بسماع ذلك الجُؤَار والاستغاثة، سمّه ما شئت إلاّ أن البوح به ضرورة، هكذا أرى وبكلّ وضوح.

المجتمع العراقي مُجتمع عشائري، تنضج قضاياه على أوتار القبليّة والعشائريّة أكثر من نضجها على أيّ شيء آخر. بل حتى الدّين تمّ تطويعه أحيانا لمواءمة ذلك الحال، كما جرى بالنسبة للسيد محمد محمد صادق الصدر. وبالتالي فإنه من الخطأ الاعتقاد بأن ما جَرَى طيلة الأعوام السبعة الماضية ستمحيه انتخابات نزيهة (أو مُزوّرة) أو حتى عملية سياسية يتشارك فيها الجميع؛ لأن القضية أخذت أبعادا أكبر، وأبعد.

إنني لا أطرح سلّة من التشاؤم، وإنما أصِف واقعا يجب على الجميع تحمّله. فمن شاهَد أخاه أو أيّ أحد من أفراد أسرته يُقتل فقط بسبب اسمه أو كنيته الدّالّة على مذهبه ودينه، لا يُمكن أن يطوي ذلك بربْتَةٍ على كتِفه، أو تسكين لمشاعره باعتذار. وأخشى ما أخشى منه هو أن يقضم العراقيون في لحمهم حتى يُبانَ العظم، كما فعَل الأوروبيون وعلى مدى قرنين من الزمان، إبّان حروبهم الدينية بين البروتستانت والكاثوليك، التي أشعلتها صراعات حول صور المسيح!

نعم... لو كان التغيير أنتَجَ عراقا يحمله نظام مركزي مستقر وآمن وناجز اقتصاديا، ولو أنه أنتج مجتمعا غير ملتفِت لتناقضاته الطائفية والمذهبية، ولم يُورَّط ناسه في إراقة دمٍ عبيط، لحَفَينا رؤوسنا بترابه احتراما، وصنّمناه لنا في السياسة نموذجا نُباهي به الأمم. إلاّ أن ذلك لم يحصل. ليس ذلك فحسب، وإنما كانت النتائج أقلّ من المتوقّع بكثير.

وقد يأتي اليوم الذي يرتُق العراقيون فيه فَتْقهم، ويطَمروا سَغْبَة جوعهم، ويُصبحوا شيوخا في السياسة على جوارهم، حينها سنكون أوّل من يفرح لهم، ويبارك مسعاهم. فما يجمعنا مع العراق ليس أقلّ مما يجمعنا مع لُحمة في جسد واحد، إن اشتكت من مرض تداعى لها سائر الأعضاء بالسهر والحمّى.