لا يختلف اثنان على أن لكل رسام كاريكاتير أسلوبا يجب أن يكون بمثابة مدرسة مختلفة عن أي رسام آخر حتى لو اتفق معه في البعد البيئي وتشابه معه في البعد الثقافي والاقتصادي، من خلال هذه المدرسة يسعى الرسام الناجح طبعا الى خلق ايقونات خاصة به تكون بمثابة لغة التواصل بينه وبين القارئ، ولاسيما اذا ما كانت هذه اللغة هي لخطاب يومي متواصل.

لربما أشهر ايقونة يمكننا ان نستذكرها هنا هي «حنظلة» ذاك الطفل الفلسطيني الرمز الذي حمل القضية الفلسطينية على كاهله منذ أن كان صغيرا والى يومنا هذا علما بأنه لم ولن يكبُر حتى بعد وفاة صاحبه رسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي.

إن الايقونات التي يملكها، بل يخلقها الرسام بنفسه ليتواصل مع قرائه لها الدلالات الكثيرة والمعبرة، فتجد أغلب الرسامين ينتهجون الايقونات الشخصية عبر تصوير طبقات المجتمع بأشكال أفرادها الشخص الشديد النحافة رمزا للمواطن الفقير البائس، والشديد البدانة ذاك المترف، غير أن ايقونات اللبس هي أيضا وسائل تعارف بين الرسام ومتلقيه، فكبار المسئولين مثلا ولاسيما الخليجيين سترى البشت والمسباح الكبير وساعة اليد الكبيرة والسيجار الفاخر، ولربما تقترب تفاصيل هذه الشخصيات من كبار النصابين والتجار الشرهين الاستغلاليين اذا ما أضفنا النظارات السوداء والنظرات الحادة.

ولكن ما يتوجب علينا ان نعرفه هو ان ابداع الرسام في خلق الايقونات يزداد عندما تزداد قوة وبطش الرقابة عليه، فيتجه مُسرعا الى احد أسلحة الكاريكاتير ليبتكر ايقونة تقيه من ذاك البطش الجائر، ولتصح مقولة «رسام الكاريكاتير يستطيع ان يقول ما لا يستطيع الكاتب ان يقوله».