عندما يفقد الإنسان الأمل، فإنّه يمر بمراحل مريرة من الحزن والألم، تؤدّي بالتالي إلى الدخول في مراحل الاكتئاب، والتي تقتضي مزيدا من الوقت حتى يتشافى الإنسان منها جسميا ونفسيا.

فأوّل مراحل الحزن هو الإنكار بوجود مشكلة، وبالتالي لا يعيش الإنسان في وقت المشكلة، ولا يحاول حلّها ولكنه يقوم بتجاوزها وكأنّ شيئا لم يكن، وبالتالي يؤدي ذلك إلى تفاقم المشكلة والألم والحزن.

أما المرحلة الثانية من الحزن فهي الغضب، أي صب جام الألم على الشخص الذي أحدث ضررا على خلاّنه، وبالتالي يأكل الغضب صاحبه يوما بعد يوم، فلا يبقى منه إلا رماد الحقد والكراهية إذا ما عولِج بطريقة مُثلى.

إلى أن ينتهي من المرحلة الثانية، فإن الإنسان يمر بعدها بمرحلة التوسّل والترجي للطرف الثاني، أي بمعنى آخر يلح ويصر حتى يتم تغيير الواقع الذي لا يغيّره إلا الله بالدعاء.

ثمّ تأتي المرحلة الرابعة وهي أصعب مرحلة من مراحل الحزن، ألا وهي الاكتئاب، إذ يخسر الإنسان أي طعم أو إحساس بأهمية حياته، وتجده تائها مُشرّد الفكر، لا حول له ولا قوّة.

إنّ مرحلة الاكتئاب تُعد من أقسى مراحل الحزن وأشدّها إيلاما على النفس البشرية، إذ إنها تدعو إلى إنهاء الحياة بقتل النفس، وفي أحيان أخرى تتحوّل إلى الانطواء في زاوية بعيدة عن الآخرين، وكذلك تدخل فيها وساوس الشيطان، والتي تكون أبعادها سيئة إذا ما تداركها الإنسان.

وينتهي بنا المطاف إلى أفضل مرحلة وأقواها وأصلبها، وهي مرحلة التقبّل، أي تقبّل ما أصابك من هم وكرب، وتوكيل أمرك إلى الله العالم بالخير والشر لك، والتي تُفيدك في معرفة الخطايا التي قمت بها، وبالتالي محاولة إصلاحها.

إن هذه المرحلة تعتبر من مراحل العلاج الناجحة لأمراض القلوب، إذ من خلالها تطمئن النفس، وتتقرّب إلى الله، وتحاول أن تشق طريقها في الحياة الصعبة، وكذلك يسخّر الله مَن حولك، لمساعدتك على تخطّي مصائبك.

وأقولها لكم يا إخوتي قرّاء «الوسط» الغالين على قلبي، لا تقنطوا من رحمة الله، ولا تفقدوا الأمل فيه، وها هو يوم الجمعة الذي له فضائله العديدة، إذ نزل فيه حديث رواه أبو هريرة رضي الله عنه، عن الرسول (ص) أنّه قال: «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه» (البخاري 935، ومسلم 852).

سبحان مقلّب القلوب، وسبحان الذي لا ينام، فهو أولى من غيره، وهو السميع البصير، الذي لا يرد من يسأله، وهو العالم بسرائر الأنفس وما تخفى الصدور.