في السابق كنا نستشعر الجو الإيماني الرمضاني، من خلال قراءة القرآن والانشغال به، ومن خلال المائدة الرمضانية الجميلة، وما يبثّه التلفزيون من برامج مفيدة، وسماع صوت الإمام في صلاة التراويح.

أما اليوم فإنّ الفوضى الرمضانية في ازدياد، وأوّلها عندما نجد الكثير من الشباب يسهرون طوال الليل، وينامون النهار بأكمله، وبعد ذلك كلّه يقومون بثقل لتأدية صلاة العصر، بعد أن تأخروا عن صلاة الظهر، ولا يذوقون حلاوة شهر رمضان.

وللأسف الشديد فإن الأهل يساعدونهم في ذلك، ولا يحاولون إيقاظهم ومشاركتهم في هذا الشهر الفضيل، أو حتى مساعدتهم لمعرفة أهمية العمل والأجر الذي سيلاقونه، سواء العمل الدنيوي أو الديني.

أما الفوضى الثانية فإنها تتمثّل في موائدنا الوفيرة، وطعامنا الزائد، الذي يُرمى أكثره في القمامة، ونحن هنا لسنا نتكلم عن الاقتصاد إلى حد البخل، بل نتكلم عن عدم الإسراف، وكلنا نعلم بأنّ الله لا يحب المسرفين.

والفوضى الثالثة نجدها جلّية في أماكن العبادة، ومع أن العاملين على المساجد يبذلون جهدهم، إلا أن اللوم يقع على مرتادي المساجد، فما أن تضع أقدامك على أرض المسجد حتى تجد ورق المحارم ملقى في الأرض وكاسات الماء متناثرة في أرجاء المسجد وغيرها.

حتى أن الموضة الجديدة الآن داخل المساجد وخاصة في الأماكن الخاصة بالنساء، هو إدخال الحذاء داخل المسجد بجانب المصلّين، أما الموضة الثانية فإنها تأتي من الرائحة الكريهة لوجود بعض الأكلات من قبل بعض الأخوات، لتُذيق صاحباتها ما صنعته يداها.

الفوضى الرابعة والتي تكلّمنا عنها مسبقا، هي فوضى السيارات قبل الإفطار، وجنون السائقين في سرعتهم، ونضيف إليها المجادلات والصراخ والسبّ، حتى أنهم أفطروا قبل الفطور بسبب السباب والشتائم التي تخرج من فيهم.

أما الفوضى الخامسة فهي الأكل والتدخين أمام الناس من دون حياء في وقت الصوم، أي قبل الإفطار، فإنّنا وجدنا بعض الناس يأكلون ويدخّنون في نهار رمضان، وذكر لنا أحدهم بأنّه سمع جواز التدخين في النهار، على ألا يتجاوز 3 سجائر!

إن هذا الكلام باطل ولا أساس له من الصحة، ولا أعتقد بأنّ أي أحد من الأئمة يوافق العامة على قول هذا الكلام أو حتى التجرّؤ على مناقشته، فمن فضائل الصوم هو الامتناع عن الأكل والشرب والمكرهات (التدخين).

والفوضى السادسة الواضحة أمام أعين الجميع هي فوضى الأسواق والتزاحم على المشتريات، وخاصة في ضوء عدم وجود مواقف لإيقاف السيارات، مما يجعل الناس تضع سياراتها مقابل سيارات الآخرين فتحجبهم عن الخروج.

لم يوجد رمضان من أجل هذه الفوضى، بل لاستشعار ما يعانيه الفقير، وللتقرّب من الله، وللبعد عن المنكرات، وللاستفادة منه في التعبّد والطاعة، وكذلك لزيادة البر والإحسان.

فهل يعقل أن يتجنّب الناس هذه الفوضى الموجودة في مضان، حتى يبدأوا من جديد في التعبّد والاستفادة من أوقاتهم الضائعة على أشياء مادية ليست لها معنى، ويلتفتوا إلى أهمية هذا الشهر الكريم