ثِمالُ، معناها غياث أو ملجأ، فثِمالُ اليتامى هو مَنْ تلجأُ إليه اليتامى أو من يبادر هو لإغاثتهم ومساعدتهم.

إبراهيمُ ثِمالُ اليتامى هذا، لم يكمل تعليمه، ولم يتسنم مراكز وظيفية عليا، ومع ذلك فإن له دوراً بارزاً في العمل الخيري في قريتنا الصغيرة، لذلك لَقَّبْتُهُ أنا «بثِمالِ اليتامى». وفي الحديث الشريف عن المصطفى (ص): «الخَلقُ عِيالُ اللهِ، فَأَحَبُّهُم إلَيهِ أنفَعُهُم لِعِيالِهِ».

في قريتنا الصغيرة 14 حامل ماجستير وأكثر من 40 خريج جامعة، فأينهم عن خدمة الناس؟ أم أنهم فاكهون وادعون، وبأنفسهم مشغولون وعن مساعدة الناس غافلون؟ وأحسب أن هذا ينطبق على معظم القرى والمدن في البحرين، وفي غيرها من بلدان العالم.

يُذكرني حال إبراهيم ثِمال اليتامى هذا بما رُويَ عن أم الإسكندر المقدوني، إذ دعت لوليدها قائلة: «اللهم ارزقه حظاً يخدمه به ذوو العقول، ولا ترزقه عقلاً يخدم به ذوي الحظوظ».

كما يذكرني مؤسس شركة فورد لصناعة السيارات، بهنري فورد، الذي لم يكن متعلماً، لكنه كان يُوظف الكثير من المهندسين والمحاسبين والمصممين لديه، وفي خدمته.

وللقارئ الكريم أن يتساءل ثم يجيب نفسه، أيهم أكثر نفعاً للناس، إبراهيم ثِمالُ اليتامى، أم كبار المثقفين؟ وأيهم يُعد غنياً عند الله؟

يقول الإمامُ علي (ع): «الفقرُ والغِنى، بَعْدَ العَرْضِ على الله»، ولا يختلف اثنان على أن المقصود بالغنى هنا ليس كثرة المال في هذه الدنيا الزائلة.

فإبراهيم هذا غني عند الله – بإذنه - يوم العَرْضِ، وغيره ممن يمتلك مقومات كثيرة لخدمة المجتمع، إلا إنه لا يُفَعِّلها، فقيرٌ يوم تُبلى السرائر، وما له من قوة ولا ناصر.

إن في إبراهيم ثِمالُ اليتامى هذا، لدرساً لغير المتعلمين بأن بإمكانهم خدمة المجتمع - كما فعل إبراهيم -، وبصور شتى، ولا يمنعهم عدم تحصيلهم العلمي المتقدم من خدمة المجتمع، كذلك، فإن في إبراهيم لعبرةً للمتعلمين، حيث كما خدم إبراهيمُ أبناء قريته بتميِّزٍ وهو غير متعلم، فإن بإمكانهم أن يُقدموا الكثير مستفيدين من تعليمهم العالي.

وهنا أُوجهُ سؤالاً للقارئ الكريم: هل تحب أن يكون من بين أولادك مثل إبراهيم هذا؟ أم تود أن يتخرج ولدك في جامعة هارفارد أو جامعة ستانفورد، ثم يتسنم أعلى المراكز الوظيفية، ويجمع الكثير من المال، ويكون من كبار المثقفين، لكنه منعزل عن مجتمعه، غير نافعٍ للناس، غير مبالٍ بما يعانون من فقر، ولا يشاركهم في شَظَفِ العيش وقساوة الحياة؟

قد يقول البعض، لا بل أود أن يَجمع ولدي بين الحُسْنَيين، فيكون قُرَّةً لعيني في تحصيل الكمالات العلمية والأخلاقية، ويكون خادماً للناس نافعاً لهم. وفي تفسير قوله تعالى» «وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً» (مريم: 31 )، إن معنى مباركاً هنا هو «نَفَّاعاً».

وختاماً، هل في قريتك أيها القارئ الكريم مِثْلُ إبراهيم ثِمال اليتامى؟ وهل سَتُلَقِبُهُ أنت بثِمالِ اليتامى؟ فيكون في مَنْ حولك محمودُ ثِمال اليتامى أو عَمَّارُ ثِمال اليتامى؟