الأتراك هم حلفاء حقيقيون للأميركيين الذين كانوا يهددون روسيا من جهة الجنوب كي يكمِلوا مشروع القاعدة الأطلسية في الخاصرة الروسية. والدَّعم الذي لقيه المقاتلون الشيشانيون من تركيا يأتي أساساً من ذلك التركيب الاستراتيجي المعقد. كنتُ أستمع إلى شهادة وزير الداخلية الروسي الأسبق الفريق أناتولي كوليكوف. كان الحديث جلّه بشأن الحربين الشيشانيتيْن الأولى (1994م - 1996م) والثانية (1999م - 2000م). كان يتحدث عن دور الأتراك في تزويد المقاتلين الشيشان بالمال والسلاح وتأهيلهم عسكرياً. لن تكون هناك أيّة غرابة في مسألة ذلك الدعم إلَّا إذا ركّزنا في التاريخ جيداً. ففي تلك الأثناء وتحديداً بين عامَيْ 1994م و1996م لم تكن تركيا إسلامية الهوى، ولم يكن فيها حزبٌ للعدالة والتنمية كما هو الآن.

لقد كانت تركيا في تلك الفترة علمانية متوحِّشة. وعندما جاء نجم الدِّين أربكان كشخصية ذات ميول إسلامية إلى رئاسة الوزراء في تركيا نهاية شهر يونيو/ حزيران 1996م، كانت الحرب الشيشانية الأولى على وشك الانتهاء ولم يتبقَّ سوى شهرين على أن تضع أوزارها وذلك في شهر أغسطس/ آب 1996م. وحتى مع افتراض وجود أربكان في السلطة فقد كان رئيساً محكوماً من الجيش التركي القوي حامي العلمانية كما يُسمّى آنذاك.

أما الحرب الشيشانية الثانية فكان اندلاعها في أغسطس من العام 1999م ولغاية مايو/ آيار 2000م أي بعد إطاحة الجيش التركي بنجم الدين أربكان بنحو عام وشهرين تقريباً، وبالتالي يصبح الأمر أكثر وضوحاً منه في الحرب الأولى؛ إذ لا رئيس «زينة» موجوداً في الدولة ولا أثراً أصلاً لديناميكية إسلامية في صلب السلطة التركية. هنا يأتي السؤال الجوهري من كل ذلك: لماذا إذاً دَعَمَ الأتراك (العلمانيون) الشيشانيين (الإسلاميين) في حربهم ضد الروس مع كل هذا التناقض الأيديولوجي؟!

الإجابة باختصار هي: المصالح. فالأتراك هم حلفاء حقيقيون للأميركيين الذين كانوا يهددون روسيا من جهة الجنوب كي يكمِلوا مشروع القاعدة الأطلسية في الخاصرة الروسية. والدَّعم الذي لقيه المقاتلون الشيشانيون من تركيا يأتي أساساً من ذلك التركيب الاستراتيجي المعقد، فهو دعم ليس لكونهم إسلاميين وأن واجباً دينياً فَرَضَ عليهم ذلك بقدر ما هي المصالح، التي جَمَعَت شبكة من العلاقات الممتدة من غرب الأطلسي ولغاية تركيا مروراً بالمناطق الوعرة في جورجيا وآذربيجان. وربما يجعلنا هذا اليوم نتأمل الموقف التركي ذاته في الأزمة السورية ودعمها للمعارضة المسلحة، التي تحوَّلت تركيا بالنسبة لها أشبه بغرفة عمليات نسقت أشرس معارك الأزمة.

هذا الحديث يقودني إلى كتاب مهم جداً لـ نبيل مطر يتحدث عن علاقة الأتراك بالإنجليز في القرن السادس عشر والسابع عشر. وهو صادر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر. الكتاب ضخم ويقع في 384 صفحة ومُقسّم على فصول مختلفة عدة. لكن من أهم ما فيه هو تناوله (عبر الاعتماد على الوثائق المسكوت عنها) أسرار العلاقات الدولية التي كانت سائدة في ما بين الإنجليز والأتراك في تلك الفترة، وكيف كانت المصالح تلعب دورها من دون أيّ اعتبار آخر، وكأن الأحداث الجارية اليوم نسخة مما حدث قبل أزيد من 300 عام بين الغرب وتركيا.

يشير الكتاب إلى قيام الملكة إليزابيث الأولى خلال العقدين الأخيرين من القرن السادس عشر بالتعامل مع الأتراك. ويسرد نصوصاً تبادلها السلطان العثماني مراد (الثالث) الذي حَكَمَ ما بين عامَيْ 1574م - 1595م والملكة البريطانية إليزابيث الأولى التي حَكَمَت ما بين عامَيْ 1533م - 1603م إلى الحدّ الذي قيل في أوروبا حينها أن الملكة قد تمنح أحد موانئ إنجلترا للأتراك كما عبَّر عن ذلك خليفتها في الحكم.

وكما يشير الكتاب فقد أمرت الملكة البريطانية أن يُطلَق سراح العبيد المسلمين ممن وقعوا في الأسر عند السفن الإسبانية لمغازلة تركيا العثمانية. ويشير إلى خطاب حرّره في العام 1625م السفير الإنجليزي في إسطنبول السير توماس رو موجّه إلى الملك جيمس الذي خلف الملكة «يطلب منه تخويله مبادلة الأسرى الإنجليز في الجزائر بالأسرى الأتراك في أيرلندا». وقد ظهر من الوثائق أن الأتراك شاركوا في حلف عسكري مع الإنجليز ضد الإسبان وهكذا فعل المغاربة كذلك.

ويعرض الكتاب لكيفية انضمام الجنود الإنجليز والإسكتلنديين إلى الجيوش الإسلامية في الشرق ومنها الجيش التركي العثماني في معاركه، إلى الحدّ الذي دفع الملك جيمس لأن يُوجّه نداءً إلى رعاياه من العسكريين للعودة والخدمة في السلك العسكري لإنجلترا، على رغم أن التحاق الإنجليز بالجيوش الأجنبية كان جزء منه يعود لأسباب مادية وللامتيازات التي كانوا يحصلون عليها.

كما يستعرض الكتاب طبيعة التمثيل الدبلوماسي التركي في إنجلترا ومراسلات السلطان مراد الثالث والهدايا التي كان يُقدمها للعرش البريطاني من «أُسُود وسيوف تركية وجياد وقُرون». فالمصالح التجارية والسياسية تجعل كل شيء مباحاً بل ضرورياً. لذلك يشير الكتاب إلى حادثة حصلت في العام 1614م عندما جرت مفاوضات لإتمام زيجة بين سلطان سومطرة من ابنة «سيد إنجليزي رفيع الحَسَب» والسبب هو فائدة ذلك الزواج لشركة شرقي الهند على رغم معارضة القساوسة الإنجليز. بل جُنِّدَ أحد اللاهوتيين كي يُثبت أن هذه الزيجة سليمة شرعاً ويجب أن تمر.

بالتأكيد كانت هذه العلاقات السائدة بين تركيا العثمانية وإنجلترا البروتستانتية كغيرها من العلاقات التي تنسجها الدول مع بعضها. ففي اللحظات التي يكون هناك «تحالف أو تبادل تجاري كانت العلاقات» تصبح أقوى والعكس كما يشير الكتاب. ولم تكن تختلف هذه العلاقات بين الدول المسيحية ببعضها ولا المسلمة ببعضها، إذ إن الدِّين قد أتى في مرحلة تالية بعد المصالح. في المحصلة فإن قليلاً من الماضي يمكنه تفسير كثير من الحاضر.