بعد العام 2011 انتشرت لغة الكراهية والفرقة داخل المجتمعات العربية، والبحرين ليست مستثناة من ذلك. إذ تزامنت الانكسارات والتحركات الشعبية بممارسات أساءت للأسف لشكل ومضمون ما خرجت إليه شعوب المنطقة في ربيع عربي تحول فيما بعد إلى خريف قمع ودم وفرقة وانقسام وطائفية لخدمة مصالح أنانية ودكتاتورية، ولإبعاد المنطقة عن تأثيرات أفكار الديمقراطية.

لقد ازدهر خطاب «أنتم» و «نحن» مصحوباً بأسلوب استفزازي مريض يصنّف الناس والشرائح والطوائف والأعراق خارج حقوق الإنسان، وخارج البعد الإنساني. التاريخ سجل مآسي حلت بمجتمعات عبر الزمن، وذلك عندما استخدمت خطابات تتخذ من الدين أو العرق سبباً لارتكاب وتبرير جرائم ضد الانسانية، كما حدث مع السكان الأصليين في الأميركيتين وصولاً إلى الممارسات المنتهكة، سواء من قبل التنظيمات الإرهابية مثل «داعش» على الأقليات والأعراق والمذاهب الأخرى، أو التي استخدمتها الأنظمة لسحق الشعوب.

إن محرّك هذا الخطاب كان دوماً هو التعصّب الأعمى الذي تستثيره ثقافةٌ طارئةٌ أو بالية في المجتمع، تغذيها التربية في المنزل والمدرسة وتنجلي آثارها في مرحلة الجامعة، ونذكر هنا على سبيل المثال عندما ذكرت لي إحدى طالبات جامعة البحرين أنه بعد أحداث العام 2011 أصبح الطلبة يجلسون في غرف المحاضرات في مجموعتين كل مجموعة تمثل الطائفة التي ينتمي إليها الطالب، وأن إلقاء التحية لم يكن بالأمر الوارد... وعلى رغم أن الأمور تغيّرت قليلاً في الفترة الأخيرة، لكنها ليست كما كانت قبل أن تخيم على بلادنا ثقافة الكراهية. التعصب يحفّز الكراهية في فكر الصغار قبل الكبار... ويلعب الإعلام والصحافة ودور العبادة والمنظمات الرسمية والأهلية أدواراً قد تحفّز على نقل صورة نمطية خاطئة عن الطرف الآخر.

وعندما نتحدث عن الإعلام فنقصد هنا الصحافة والتواصل الاجتماعيّ بشتى أنواعها. أما المنظمات فالمقصود الأحزاب السياسية والجمعيات التي تتكوّن على أساس دينيّ أو إقليميّ أو عنصريّ أو طائفيّ أو عرقيّ. لن يقف الأمر عند هذا الحد، فخطاب الكراهية يتراوح بين طائفي معلن وآخر غير معلن، وهو مبطن. الخطاب الطائفي صريح وهو يعتبر إسلام طائفة دون سواها صحيحاً، بينما الآخرين مجرد كفار، واصبح الآن هناك من يعتبر المناسبات التي يفرح فيها الناس خروجاً عن الدين. وهناك من يعتلي المنبر كل جمعة لتكفير الآخرين لمجرد الاختلاف، وصولاً إلى التقليل والتصغير من قدر المرأة تحت أعذار واهية لصالح الهيمنة الذكورية.

كل ما جاء ذكره يقود إلى ما طرح في فيديو بحريني حمل رسالة ذكية وجريئة تتكلم واقعاً عن شكل المجتمع البحريني الحالي من بعد العام 2011، وهو فيديو أنتجه مخرج شاب يدعى عمر فاروق العوضي. الفيديو الذي حمل عنوان «أنا متبري من المجتمع» في رسالة لم تزد عن ثلاث دقائق، حصد أكثر من مئة ألف مشاهدة خلال يوم واحد فقط. والمخرج الذي يعرف نفسه بعمر فاروق في حساب الـ «يوتيوب» تبنى فكرة «التفكير النقدي» للمجتمع البحريني، وذلك بحسب معتقدات وأيديولوجيات الناس الفكرية من خلال استخدام أسلوب «تحدي المانيكان» الذي أصبح منتشراً بكثرة في شبكات التواصل الاجتماعي.

نحتاج إلى مثل هذه الرسائل الصريحة والناقدة للمجتمع البحريني الذي هو جزء من المجتمع العربي، إذ تغيّر مجتمعنا مع العام 2011 وتعالت معه صيحات التخوين والكراهية والتحقير والأصوات المتعصبة بكافة تلاوينها وأشكالها محفزة معها مفاهيم عنصرية تقسم المجتمع ولا ترضى بالتعددية حلاً. وربما التغيير الحقيقي يأتي عندما تنكشف عورات المجتمع ويبدأ الآخرون في الاستماع لبعضهم البعض. وهذا تماماً ما حاول نقله هذا الفيديو القصير في ظل استمرار إنكار المجتمع لواقعه الذي غدا كريهاً في جميع ملامحه بعد أن هجر قيمه وانزلق في خطابات الكراهية.