لم تكن عاشوراء، ونحن نقترب من ذكراها، موسماً عابراً يحتفى بها كل عام، بل مدرسة جمعت تحت أفيائها خيرة أهل الأرض، في ذلك العصر وما ستأتي من عصور.

وكما جمعت الرسالة في فجرها أيام الرسول محمد (ص)، كوكبة الأخيار الأحرار، جمعت الرسالة في عنفوان تجدّدها في كربلاء كوكبة الأحرار الأطهار نهاية العام ستين للهجرة.

في مكة المكرمة، التف حول راية محمد (ص) خيار العرب والعجم، فاجتذبت بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي، مع جمع غفير من «العبيد» الذين كانوا يطمحون ليوم الخلاص والتحرر من الأغلال. وفي كربلاء، التفت حول راية الحسين (ع) صفوة الصفوة، من الأحرار الأبرار. كان هدفهم هناك التوحيد والتحرّر من عبادة الأصنام، وكان هدفهم هنا التحرّر من عبادة الطغاة.

هذه القافلة ضمّت رجالاً طاعنين في السن وكهولاً، وشباناً وأطفالاً، اختارهم الله مصابيح تضيء الظلمات. فيهم حبيب بن مظاهر الأسدي، الشيخ الطاهر الكبير، الذي ظلّ عقوداً يحلم بالشهادة في سبيل الله، فأكرمه الله بها في ركاب سيد الشهداء. وفيهم النصراني الذي التحق بالركب حين مرّ الحسين بخيمته في طريقه إلى العراق. فالحرية والكرامة التي افتقر لها كثيرون من مسلمي ذلك الزمان، نالها هذا النصراني الطاهر النفس والإهاب.

ضمت هذه القافلة جون مولى أبي ذر الغفاري، ذلك الثائر القديم، الذي قضى نحبه في صحراء الربذة جائعاً وحيداً، ولم تجد ابنته ثوباً لتكفينه. بعد رحيله التحق جون بأسرة علي (ع)، ورافقها طويلاً، حتى انتهى به المطاف معهم إلى كربلاء. أراد الحسين (ع) أن ينطلق في الأرض، ولا يتحمل ما هم مقدمون عليه من أهوال، فوقف موقف الكرام: «أنا في الراحة ألحس قصاعكم، وفي الشدة أخذلكم»؟ وأبى الانصراف والنجاة بنفسه. وحين قُتل (رض) نزل الإمام من جواده واحتضنه ووضع خدّه على خده، كما فعل مع ابنه علي الأكبر.

لقد نال جون مولى أبي ذر حريته في كربلاء، بينما فاتت الحرية الكثير ممن ولدتهم أمهاتهم أحراراً، ولكنهم اختاروا أن يعيشوا عبيداً. بعضهم عاش ذليلاً ما بقي من سنوات حياته، وبعضهم امتد به العمر حتى بايع حذاء الوالي الأموي، وبعضهم شروه بالمال.

هذه القافلة، التحق بها في اللحظة الأخيرة، قائد الكتيبة العسكرية التي كلفت بمحاصرتها، الحر بن يزيد الرياحي، الذي كان سيداً في قومه في الجاهلية والإسلام، كما يقول الرواة، إلا أننا لا نملك من تاريخه إلا ما جاء في كربلاء. ربما عاش ستين عاماً، لكن تاريخه بدأ وانتهى بيوم عاشوراء. وقد أحسن الحسين وأصحابه استقباله، وسقوا خيولهم الماء. وحين حضر وقت الصلاة سأله الإمام هل سيصلي بأصحابه أم سيلتحق بهم، فقال: بل نصلي بصلاتك يابن رسول الله.

كان يريد التوفيق بين ما يعرفه وبين المهمة القذرة التي كُلّف بها، بمنع قافلة الحسين من دخول الكوفة، وإنزالهم في صحراء لا يوجد بها ماء، وأدى المهمة على أكمل وجه، حتى احتك بالإمام الحسين ووقعت بينهما ملاسنة، حين صرّح بأنه ملتزمٌ بأمر الأمير بمنعه من المسير، فقال له: «ثكلتك أمك ما تريد؟»، فأجابه: «والله ما إلى ذكر أمك من سبيل»، فقد كان يعرف أمه فاطمة الزهراء (ع). هذا ما كان على السطح، أما من الداخل، فكان الحر متردداً، تتناوشه الأفكار، ويخزه الضمير بسياط التقريع والتأنيب والتخويف من سوء المصير.

في لحظة حاسمة، وفي مناورة سريعة، يميل بفرسه ناحية معسكر الحسين المحاصر في الساعات الأخيرة قبيل نشوب المعركة، ليلتحق بركب الأحرار الثائرين.