أعدّت الـ «ديلي ميل» البريطانية تقريراً من نوع خاص. التقرير بالأساس جاء كتعليق على برنامج وثائقي بثته قناة «إم دي آر» جُمِعَ فيه أحفاد القادة النازيين (الذي حكموا ألمانيا منذ العام 1933م ولغاية العام 1945م) كي يتحدثوا ولأول مرة عن شعورهم، وهم ينتسبون إلى أجداد وآباء ارتكبوا جرائم وحشية، على رغم مُضِي أكثر من نصف قرن عليها.

كان حديث هؤلاء الأقارب يعكس معاناتهم التي قد لا نشعر بها نحن ولا 7 مليارات إنسان في هذا العالم، وكيف أنهم يعتقدون بأن عاراً ثقيلاً وقع عليهم؛ لموت عشرات الملايين من البشر، سواء خلال سياسات الهندسة الوراثية والعرقية التي جرت في ألمانيا النازية والدول التي احتلتها، أو إبّان الحرب العالمية الثانية التي أشعلها النازيون باحتلالهم معظم أراضي أوروبا.

أغرب ما قرأته في التقرير هو ما كشفته حفيدَتَا أحد أشقاء هيرمان غورينغ، مؤسس شرطة الغستابو السرية النازية، وأحد عرّابي الهولوكوست والهجوم على بريطانيا، من أنهما قامتا بربط رحِمَيهِمَا كي لا تَلِدا ما أسمتهما وحشاً ربما يشبه عمهما. وربما دفعتهما الظروف النفسية القاسية، وأحاديث الناس المستمرة؛ لأن يقوما بتلك الخطوة «القاسية» تعبيراً عن الندَم المُجتَر.

امرأة أخرى وهي كاترين هيملر حفيدة قائد القوات الخاصة النازية هاينريش هيملر، والرجل الأول في مشروع الإبادة الجماعية، قررت الزواج من يهودي إسرائيلي، تأكيداً منها على القطع الكلي بينها وبين ما كان يقوم به جدها ضد اليهود. هي تقول انها تحمل اسمه لكنها لا تحمل شرَّه، فهي ليست مسئولة عما فعل.

أيضاً، ممن شاركن في البرنامج مونيكا هيرتفيغ، ابنة آمون غوث، وهو قائد أحد معسكرات النازيين التي شهدت قتلاً جماعياً، ونيكولاس فرانك، وهو ابن هانز فرانك حاكم بولندا بعد أن احتلها النازيون، والمسئول الأول عن المعسكرات التي قُتِل فيها اليهود بأعداد غفيرة، كان يصف أباه بالوغد الذي كان يُعذب السجناء وهو يضحك.

لقد اختار نيكولاس (بحسب التقرير) أن يدخل في برنامج توعوي عبر إلقائه محاضرات عن والده كي يُحذر الشباب من خطورة الفكر النازي، الذي بات يستهدف اليافعين الألمان. وكان يقول: «لم أستطع أن أتخلص من ذكراه طوال حياتي، وأشعر بالخزي الشديد بسبب ما فعله»، وهو ما يزال «يحلم بأكوام من الجثث المرمية في المعسكرات، فهذه الحقبة (كما يعتقد) لن تستطيع ألمانيا التخلص منها».

أما مونيكا فقد اختارت أن تفضح أباها بالقول انه تسبب في قتل عشرات الآلاف، «بينهم 500 شخص قتلهم بيديه. لقد أحب قتل النساء اللاتي يحملن أطفالهن من شرفة منزله؛ ليعرف إن كان بإمكان رصاصة واحدة قتل شخصين». كانت تقول ذلك وتتساءل بألم وتضيف «كيف يمكنك فصل الأب عن القاتل؟». إنه اختبار صعب نجحت فيه مونيكا لصالح القيم الإنسانية.

الحقيقة، أن هذه التجارب هي تعكس مشهداً ألمانياً خاصاً، لكنها تمنح المرء فرصة للتأمّل والتفكير. إذْ كيف يمكن للأبناء والبنات أن يتخلصوا وبشجاعة من عار والدهم أو جدّهم أو عمهم حين يصبح ظالماً وسجاناً وقاتلاً. وإذا ما وسَّعنا الدائرة كما يجب فإن المسألة لا تتعلق بالنازيين فقط، بل بكل الظَّلَمَة والقَتَلَة في هذا العالم. هؤلاء الذين يُزيِّنون لأنفسهم بأنهم يُحسنون صنعاً من أجل بلدانهم وضد أعدائهم، في حين أنهم جناة وجزَّارون، لا يرحمون كهلاً ولا امرأة ولا طفلاً.

وهنا يجب أن نشير إلى أن من داخل «منظومة الشر» يتشكَّل عالَمٌ صغير تشترك فيه كل صور الأشخاص في الحياة الطبيعية ولكن بصورتهم الدموية. بمعنى، أنه لا يعتقد أحد أن هتلر أو غيره من الطغاة قد حكموا بلدانهم وشعوبهم بالعسكر والجنود فقط، بل حكموها بكل مَنْ وُجِدَت لديه القابلية كي يشترك في الجريمة الإنسانية مقابل المال والحظوة والامتيازات والحياة الرغيدة.

لذلك وجدنا في كل تجارب الحكم الظالم كان هناك أهل الفن الذي يُرَنِّمون للقسوة والقتل. وكان هناك الصحافيون وأهل القلم الذي يُدبِّجون ويُزيِّنون لآلة القتل والظلم بأن تستمر في تكسير عظام الناس. وكان هناك المذيعون الذي تلهَج ألسنتهم بالشتيمة والقذف في أعراض الناس. وكان هناك المثقفون الذي يُحوِّلون المشهد السوداوي إلى مدينة أفلاطون الفاضلة. وكان هناك أهل القانون الذي يُخرِّجون المخارج ويصنعونها صنعاً كي يُخلِي الظالم مسئوليته. وكان هناك أهل الفتوى كي يُعطوه مباركة معنوية ويُضفون على أفعاله هالة تقديسية لا تقبل الشك.

ألَم يكن يدافع لسان جوزيف غوبلز عن هتلر وعن آلة النازيين القاتلة؟! ألَم تُجمِّل ليني ريفنشتال صورة هتلر في أفلامها «ظفر العقيدة» و»انتصار الإرادة» و»يوم الحرية»، جاعلة منه ملاكا؟ ألَم يقم كلاوس غراف باودسين بتلميع صورة هتلر والنازية بالفن والرسم في متحف فولكفانغ؟! ألَم يكن هانز فرانك محامياً لـ هتلر ودليلاً له كي يفعل الأفاعيل وبالقانون؟! ألَم يكن عند هتلر الأسقف ملر، وألفرد روزنبرغ الذي قال للألمان بأن الجرمانية هبة من الله وأنت تطيع أوامره بالذهاب إلى الحرب؟!

هذه الجوقة هي المنظومة الصلبة لأي ظلم. وهي نماذج تتكرر في أي تجربة حكم منهجها الحَيْف والقسوة. وهؤلاء وأشباههم هم مَنْ سيستحي أبناؤهم وأحفادهم من فِعلة آبائهم على مر الزمن.