رغم أن لعبة الكيرم هي لعبة ذات أصل هندي إلا أنها تعتبر من أكثر الألعبات شعبية في البحرين إذ التصقت بالتراث بشكل كبير نظراً لقدم وجودها. وفي شهر رمضان المبارك يزداد الإقبال على هذه اللعبة وبالتحديد في المساء باعتبار هذه الفترة طويلة لسبب اعتياد الناس على السهر في هذا الشهر.

ففي بسطة «الجلاوي» بقرية عالي يتجمع الشباب كل مساء في رمضان على هذه اللعبة. ويبدأ التجمع كما يقول عادل يوسف «منذ الساعة التاسعة حتى منتصف الليل. ويتناوب الحاضرون على اللعب، ولا يقتصر على مجموعة معيّنة. ويكون النظام هو إقصاء المغلوب. وغالباً ما يكون هناك من ينتظر دوره».

ولا يعتبر يوسف أن الإقبال على هذه اللعبة يعني عدم التزام الشباب بالذهاب لمجالس القرآن، موضحاً «الجميع يأتون بعد انتهائهم من المجالس الرمضانية. كما أننا لا نأتي للعب في المناسبات ذات الطابع الديني والتي تقام طوال المساء كـ ليالي القدر وغيرها».

من جهته، قال جعفر عبدالنبي الجلاوي إن بسطتهم لم يكن «الكيرم» موجوداً بها قبل شهر رمضان، ومع اقتراب الشهر تم إحضاره، إذ لم يكن الإقبال على لعب الكيرم قبل دخول الشهر كما هو بعد دخوله، فلقد زاد بشكل كبير.

ويبرر الجلاوي الإقبال الكبير على لعبة الكيرم في شهر رمضان لسبب أن «الناس في رمضان تحب السهر. والوقت الذي يقضونه في المساء وبعد الانتهاء من المجالس الرمضانية، يحتاج لما ينشغل به ولذلك تجد، وبالأخص الشباب، يحبون اللعب باللعبات الشعبية لتمضية الوقت والتسلية مع أصدقائهم».

ولا يختلف الوضع بين البسطات والمقاهي؛ فالمقاهي هي الأخرى تحرص على توفير لعبة الكيرم وبالأخص في شهر رمضان. فمالك قهوة الفأرة في الهملة حسن سليم يقول: «الزبائن وفي شهر رمضان تحرص على التواجد في المقاهي التي توفر الألعاب الشعبية، والكيرم يعتبر من أهمها وأنا أوفر في المقهي اثنين. ويتجمع عليهما الزبائن منذ الساعة التاسعة حتى اقتراب وقت الإمساك. ومن خلال متابعتي لا أجد هذه اللعبة تختلي من الزبائن، بل لا تختلي من الذين ينتظرون دورهم».

ولا يكتفي روّاد المقاهي باللعب العشوائي كما يقول السيد عباس السيد حميد، موضحاً «بل نسعى وبشكل سنوي في شهر رمضان لتنظيم دورات يكون هناك فيها بطل لهذه اللعبة في المقهى. ويتكون كل فريق من شخصين وتستمر الدورة لمدة أسبوع تقريباً».

وبعد انتهاء شهر رمضان يستمر اللعب في المقهى ولكن حسب السيد حميد «يكون بأعداد أقل ووقت أقل أيضاً. فالأيام العادية يستمر اللعب حتى الثانية عشرة أمّا في شهر رمضان فيستمر حتى اقتراب أذان الفجر».