الضجة التي أثارتها الحلقة الثانية من المسلسل الكوميدي الساخر سلفي 2 للفنان المبدع ناصر القصبي، فجّرت نقاشاً لا ينتهي، وأثارت جدلاً واسعاً في شبكات التواصل الاجتماعية، فلقد أثار اللغط الذي أعقب بثها سيلاً من التعليقات بين مؤيد ومعارض للطريقة التي عالجت فيها الحلقة موضوع الخلافات بين أتباع المذاهب الإسلامية (السنة والشيعة)، ونظرة أبناء كل مذهب إلى الآخر، ولاحظتُ بعد متابعتي لما كُتب عنها أن ردود الأفعال جاءت في أغلبها متشنجةً وانفعاليةً من الطرفين، انسجاماً مع الوضع الطائفي الذي يضرب مجتمعنا بعبثية غير مسبوقة منذ العام 2003، فيما جاءت بعض الكتابات مؤيدةً ومشجّعة للرسالة الإنسانية الجميلة التي تبنتها الحلقة ودعت لها.

وأعتقد أن حجم التفاعل الجماهيري الضخم الذي حظيت به الحلقة وعدد المتابعين لها، يعطي مؤشراً لمستوى تعطش المشاهد العربي في معالجة مشاكله الحقيقية بصراحة متناهية، ودون أية مواربة، بعد أن سئم أخبار الدم، وهي أيضاً تجسّد مقت الأغلبية الساحقة من أبناء المجتمع وسأمهم من الوحل الذي سقطت فيه مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي تسود فيها خطابات دينية عتيقة معادية للحياة وللعيش المشترك.

لم أجد عند مشاهدتي للحلقة ما يستفز قناعاتي الدينية أو يشوش نظرتي لثوابت عقيدتي، وعلى العكس، وجدت أن الكثير مما تطرحه الحلقة يصلح بالفعل مادةً للسخرية والتندر لكشف عوراتنا الاجتماعية بأسلوب كوميدي هادف قادر على تحديد مواطن الخلل بشكلٍ لا يمكن لأي وسيلة أخرى أن تقوم به. من هنا نجح القصبي وفريق العمل في المسلسل في إبراز الصدع الذي نعاني منه كأمةٍ ممزّقةٍ، يتفشى فيها الجهل وتعشعش الكراهية وتسيطر عليها السذاجة الدينية والنظرة العدائية المتربصة بالآخر.

المفارقة أن الجدل الذي أعقب عرض الحلقة جاء على الضد من الرسالة التي يدعو لها ويحاول بثها للمشاهد العربي، وهي رسالة إنسانية تهدف إلى ترميم ما دمّرته منابر السوء وأقلام الفتنة و»مساجد ضرار» والحشد الهائل من الخرافات والخزعبلات الدينية التي يتعيّش بها البعض ويتكسب من ورائها.

حضر عالم الاجتماع العراقي علي الوردي ذات يومٍ مجلساً ضمّ جماعةً من رجال الدين الذين قالوا إن سكان الأرض كلهم ملزمون بأن يبحثوا عن الدين الصحيح، فإذا وجدوه اعتنقوه حالاً. فكل إنسانٍ في نظر هؤلاء مجبورٌ أن يترك أعماله، ويذهب سائحاً في الأرض ليبحث عن دين الحق. فقال لهم الوردي: لماذا لم تسيحوا أنتم في الأرض للسعي وراء الحق؟ فقالوا وهم مندهشون لهذا السؤال السخيف: «إننا لا نحتاج إلى السعي وراء الحق لأن الحق عندنا». («مهزلة العقل البشري»، ص 56).

أرى أن الفزع الذي انتاب البعض بعد مشاهدتهم الحلقة وحجم الانتقادات والتسخيف والإدانة، يوحي بأن المشكلة لها جذور عميقة، ورواسب نفسية من الصعوبة الاعتراف بها، فضلاً عن إزالتها في وقت قصير؛ ولكن من الضروري التصدّي لها ومجابهتها بأدوات عصرية ووسائل يفهمها الجيل الحالي ويتقبلها بيسر.

ولعل من أوجه الخلل الذي تعاني منه بعض العقليات ما طرحه البعض من أن المسلسل عرضته قناة فضائية معروفة بمواقفها المناوئة للتعددية واحترام الأديان، وهو ما يكفي بزعمهم لإدانة العمل وخبث نواياه ونوايا القائمين عليه.

البعض أسرف في النقد وراح يحاكم الحلقة محاكمة «نصية»، مشهداً تلو مشهد، وهو في ذلك يلجأ لاختيار ما يتلاءم مع مذهبه ليقوم بتقديم لائحة اتهام انتقائية غافلاً عن رسالته الفنية الرئيسية الهادفة.

أعتقد أن رسالة الفن بمجالاته وحقوله الإبداعية المختلفة: (تلفزيون، سينما، مسرح، موسيقى، رسم، تصوير، أدب، شعر.. إلخ)، رسالة عظيمة بلحاظ تأثيرها الطاغي على العقول والنفوس في عالم اليوم. والأجمل أن يحمل الفن تلك الرسالة التي حملتها الأديان من قبله، وهي رسالة حب وسلام وعطاء خيّر للبشرية جمعاء، هذه الرسالة التي حرّفتها الأجيال المتوالية ممن خلفوا «قابيل».

الأديان قد تختلف وتتنوع، ويختلف باختلافها البشر في عقائدهم وولاءاتهم الدينية، لكن الفن مرشحٌ بقوة – وهو كذلك بالفعل - كي يجمع كل البشر بصرف النظر عن انتماءاتهم؛ فالإبداع له صفة كونية جامعة، وليست هناك قوة في العالم قادرة على منع انتشار فكرة وُلدت في إبانها، وبرأيي إن الفن الهادف لابد أن يقوم بما لابد من القيام به في بث رسائل الحب والسلام بين شعوب العالم، وبذلك وحده نستطيع تجفيف مستنقعات الفتنة، وبؤر التكفير، ونحاصر دعاة نبذ الحياة، ونشر الخراب في العالم.