يُمعن بعض الناس في ظلم من حولهم بقلوب كالحجر. لا يرفُّ لهم جفن ولا يساورهم ندم، وقد اتخذوا من هذا السلوك عادة لهم.

ظلمٌ متنوع الأشكال، بعضه يطول الفرد، فيما يطول بعضه الآخر المجتمع والشعوب. حتى وصلت فئة من الناس إلى ظلم أقربائهم دون غيرهم، وقد تناسوا قول الشاعر: «وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهنَّد».

فكثيراً ما تشكو بعض الزوجات ظلم أزواجهن لهن ومعاملتهم المجحفة، فيما هم يتفنون في إبداء أفضل ما لديهم عند تعاملهم مع غيرهن. وقد كشف المجلس الأعلى للمرأة في البحرين، أن الجهات الرسمية سجلت في العام 2015 نحو 955 حالة عنف تعرضت لها الزوجة في محيط العلاقات الأسرية بمختلف أنواعه سواء الجسدي أو اللفظي أو الاقتصادي أو النفسي.

وكثيراً ما يشكو أبناء ظلم آبائهم ممن اعتادوا على اعتبارهم أنداداً لهم، لا أبناء بحاجة إلى العطف والحنان والمودة والرحمة، كما يشكو بعض الأزواج غياب زوجاتهم عن تفاصيل حياتهم، وعدم اهتمامهن بتوفير احتياجاتهم العاطفية والمادية والجسدية، وهو ضرب من ضروب الظلم مادام يرادف التقصير وعدم أداء الواجب.

الكلمة الجارحة نوعٌ من الظلم. إذ كثيراً ما يوسم هذا أو تلك بأنه حاد الكلام، لا يجيد انتقاء ألفاظه فيعرف بأنه سليط اللسان.

القسوة في المعاملة نوعٌ آخر. إذ يتفنن بعض الأشخاص في أشكال قسوتهم على من حولهم حتى أن بعضهم يفاخر بكونه قاسي الطباع حادَّ المزاج.

البخل الماديّ والمعنويّ نوعٌ من الظلم. فكثيراً مّا تشكو بعض الأسر بخل أولياء أمورها وما يترتب عليه ذلك البخل من مشكلات مادية حين يتعلق الأمر بالبخل المادي؛ إذ البخل في الوقت والاهتمام والمحبة وجه آخر لهذي الصفة الذميمة، وقد تكون نتائجه أكثر ضرراً وشدة.

الأذى الجسديّ والنفسيّ الذي تخلّفه طريقة التعامل مع الآخرين نوعٌ من الظلم الذي قد تكون نتائجه طويلة الأمد، يصعب علاجها بسهولة. ظلمٌ يتبدّى في التهجّم على الآخرين جسديّاً عن طريق افتعال الشجار أو الضرب، أو معنويّاً عن طريق التلفّظ بأبشع الكلمات الجارحة والبذيئة وتوجيهها إلى الآخرين، وقد قيل قديماً: «جرح السيف يبرى، وجرح الكلمة ما يبرى».

ولا يمكن حصر الظلم في ظلمنا للآخرين، إذ أقسى أنواع الظلم هو ظلم النفس الذي بسببه يمكن لأيٍّ منا أن يتصرف بطريقةٍ غير لائقة مع غيره؛ لانتقاصه قدر نفسه واعتياده على ظلمها، ما يؤدي إلى اعتباره أي فعل ضد الآخرين هو من باب العادي والممكن.

أن يظلم أحدنا نفسه بالتفريط في راحته وسمعته ومكانته الاجتماعية، والتقليل من شأن نفسه وعدم ثقته بقدراته، وتفريطه في قوة علاقته بخالقه. تلك العلاقة التي من المفترض أن تجنبه كثيراً من الخطأ إذا ما ظل متيقظاً بأنه يراه ويراقب أفعاله.

أيٌّ كان شكل الظلم، وأيٌّ كان نوعه ولونه، سواء كان مما ذكرت أو مما لم أفعل، فإن هذا الفعل أمر مرفوض أخلاقيّاً وإنسانيّاً ودينيّاً، ولا يمكن لحياةٍ سويةٍ أن تستقيم بوجوده. فعن أبي ذر الغفاري، عن النبي (ص) قال فيما يرويه عن رب العزة: «يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تَظَّالموا».