بارك الله ومبارك يا شيخ على نصرة مذهبنا وديننا وعدم السماح لكل خص يتلاعب فيه من أجل ....المصالح الخاصة فالمذهب لا يغير بسبب احتياجات الناس ولا المال هو مذهب شرعي مستمد من القرآن الكريم ومن أهل البيت صلوات الله عليهم وأهل الفقة الشرفاء فكيف على أي شخص يتلاعب بالمذهب والدين لا جدال فيه سير على الدرب ويوفقك الله على ما تبذله في خدمة مذهبنا الجليل وعليك الإكثار من هذه المقالات القيمة التي تنور الناس بصيرتهم .وتجعلهم يتمسكون بمذهبم الصحيح وعدم التشكيك فيه.

الاحاديث السابقة تتناقض مع أحاديث أخرى فليش الشيخ يرجح الاحاديث اللي تسلب حق الزوجة في الارض على الأحاديث اللي تعطيها هالحق؟
عن أبي عبد الله قال: سألته عن الرجل هل يرث من دار امرأته وأرضها من التربة شيئاً، أو يكون ذلك بمنزلة المرأة، فلا يرث من ذلك شيئاً؟ فقال: يرثها وترثه، كلّ شيء ترك أو تركت
الاستبصار في ما اختلف من الأخبار 4: 154؛ تهذيب الأحكام 9: 300

حديث آخر:
عن محمد بن سنان أنّ الرضا كتب إليه في ما كتب من جواب مسائله: علة المرأة أنها لا ترث من العقار شيئاً إلا قيمة الطوب والأرض؛ لأن العقار لا يمكن تغييره وقلبه، والمرأة قد يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة، ويجوز تغييرها وتبديلها، وليس الولد والوالد كذلك؛ لأنه لا يمكن التفصّي منهما، والمرأة يمكن الاستبدال بها، فما يجوز أن يجيء ويذهب كان ميراثه في ما يجوز تبديله وتغييره إذا أشبهه، وكان الثابت المقيم على حاله كمن كان مثله في الثبات والقيام
المجلسي، بحار الأنوار 101: 352

"أن العقار لا يمكن تغييره وقلبه، والمرأة قد يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة، ويجوز تغييرها وتبديلها، وليس الولد والوالد كذلك؛ لأنه لا يمكن التفصّي منهما، والمرأة يمكن الاستبدال بها"
هل هذا كلام معصوم أو كلام فكر ... موضوع و منسوب للإمام؟ يعني أم أولادك تحمل و تولد و تعيش وياك دهر تعتبر دخيلة و يجوز تبديلها و استبدالها مثلها مثل ا....ل و عقار ما تقدر تبيعه و تبدله؟؟
حتى لو طلقت الزوجة تبقى أم اولادك ابد الدهر بالدم فكيف تعتبرها دخيلة؟؟
نرجو من الشيخ الرد رد مقنع

ليش ما وضع الشيخ الاحاديث المخصصة اللي يستند اليها؟؟
هو يستند لهذا الحديث :
عن أبي عبد الله قال: سألته عن النساء ما لهنّ من الميراث؟ قال: لهنّ قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فأما الأرض والقارّات فلا ميراث لهنّ فيه، قال: قلتُ: فالبنات؟ قال: البنات لهنّ نصيبهنّ منه، قال: قلتُ: كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمّى؟ قال: لأنّ المرأة ليس لها نسب ترث به، وإنما هي دخيل عليهم، إنما صار هذا كذا لئلاّ تتزوّج المرأة، فيجيء زوجها أو ولدها من قوم آخرين، فيزاحم قوماً آخرين في عقارهم
الكافي 7: 130

هذي ...

...
قال عشان ما يورثونها أولادها من زوج ثاني
سؤال
الرجل يورث في زوجته لو لا؟؟
ينطبق عليه نفس الحجي ترى

الكاسر

نتمني من شيخنا الفاضل ان يكثر من المقالات الدينية التي تخص المجتمع ولكن كما ذكرت في تعليقي أمس بأن تكون الغة الدارجة لكي تستفيد اكثر شريحة من القرّاء هدة الأسلوب في الطرح لفئة معينة وليس لجميع شرائح المجتمع شكرًا لك

علوم رجال

نعيد ونكرر علوم الحوزة والفقه واﻷصول علوم رجال ﻻ قداسة لها وﻻ لرجالها لهم نعم الاحترام واما كلامهم فيؤخص منه ويرد عليه من كل احد ولكل احد متخصص او غير متخصص فالقدرة على النقد اسهل من القدرة على البناء فتقبلوا النقد من كل احد وﻻ تقدسوا كلامكم وعلومكم القديمة وكأنها قرآن..وللحق فالشافعي هو ابوها المؤسس.

علوم الحوزة لا قداسة لها ؟! عجيب هذا الكلام ، فقط لأنها متعسرة على ذهنك ولا تستطيع فهمها تقول هذا الكلام ، ثم ما شأن الشافعي في الموضوع ، هذا الخلط اللي عندك ناتج عن قلة فهم وعدم إلمام بأبجديات العلوم الحوزوية ، أبسط شيء هو الادعاء وأنى لك والأدلة ! ، علم الأصول و علم الرجال علوم مهمة في مجال الاستنباط وهي من وضع الأئمة (ع) .

في المذهب السني المراة كانت أم ، زوجة او بنت ترث في كل الاصول من عقار ، اراض ، نخيل او نقدا في البنوك او اسهم وسندات باختصار نصيبها في التركة مثل نصيب الولد لكن النصف . هل هذا يختلف في المذهب الشيعي اي تحرم المرأة من بعض الاصول ولماذا؟

اييييي زائر 10

يحرموناا
وهو حقناااا
المره في المذهب الجعفري لا تورث
جدتي وأمي لم يتم توريثهما شي من جدي ولا ابويي
فلا تقعدون تهرون علينا
ولويه ما تورث أحد يقولينا
يقولون حجي ما ينفهم
القرآن يقول الثمن وهم يقولون تورث السقوف وماليها شي
لويه ابغي افهم

الحين انتون كاتبين هالمقالات علشان تقنعون االناس بعدم شرعية السيداو .. لو ويش؟؟
اذا المقال هذا يستهدف عامة الناس فكتبوووه بلغة عامة الناس.. مو لغة سيبويه..
أني شخصيا ما فهمت شي ..
كتبوا بلغة سهلة توصل للجميع ..

انا من المؤيدين لهذا النوعةمن المقالات العلمية ذات المصطلحات العلمية المتداولة بين العلماء لكي تعطي عوام الناس دافعا للإرتقاء في الفكر و الموضوعيو في الطرح.
و حتى لا يخجل الناس من سؤال أهل الإختصاص بدل أن يقحم الإنسان نفسه في ما لا يعلم فيرد غير مشربه فيقع في نتائ0 عكسية و هو الغرور و التكبر فيظن الإنسان نفسه أعلم العلماء و هو في جهل مركب .
عليكم يا أخواني الأعزاء بالإعتراف بالأمور التي لا نعلمها و نتواضع لأهل العلم حتى نكون من المتعلمين على سبيل نجاة حقا ، لا همجا رعاعا أتباع لكل ناعق.

بارك فيكم ياشيخ انتم وامثالكم النزهاء وجعلكم منارة ونور لعامة الناس و حماة للمذهب ابارك فيكم غيرتكم على مذهبنا وجعلكم سيف لكل من تسول له نفسه التلاعب بمذهبنا من أجل مصالحه المادية وهدم الفكر الشيعي وأصوله الصحيحة والتشكيك في المذهب في أذهان الناس ولعن الله كل من يسيء لمذهبنا وعقيدتنا

حبذا لو تكون الاجابة باختصار واضح بدل الاسهاب

معذرة العبارات مغلقة وغير مفهومة نتمنى من الكتاب النزول باللغة لمستوى الأشخاص مثلي ؟ ، عموما لما يثمنون بيت يثمنون الأرض بسعر منفصل والبناء بسعر منفصل واللي أعرفة الزوجة ترث من سعر البناء وكل ما موجود في البيت ؟

كلامك بالنسبة لتثمين البناء هو الشيء الشائع و انما الشيخ يرد على الرأي القائل بأن الزوجة ترث حتى الارض نفسها. اما بالنسبة للجزء الأول و هي العبارات المغلقة و الغير واضحة فهي على ما أعتقد مصطلحات في علم أصول استنباط الأحكام الشرعية و المنطق. و ان كنت انا نفسي لا أدرك معظمها لكني أدرك أن استخدامها ضروري و ان كاتب المقال لو قرر الاستغناء عنها فسيستلزم ذلك ان يصرح في مجلدات ما يمكن شرحه في مقال. بالضبط مثل المهندس عنده مصطلحات يستخدمها في شرح شي معين يفهمها ذوي الاختصاص

والله فعلا ماعندكم سالفه

وتتفلسفون على السيداو لانها ضد الشرع
القرآن يقول الثمن للمرأه تورثه من زوجها
وانتو ماتعطونا شي وماليها تورث إلا السقووووف
جدتي قالوا ليها جدي
وجدي كان عنده بيتين غريب الأرض
وماخذت من جدي شي وهي ماخذتنه وهي صغيره
بحجة المره ما تورث
القرآن ما تطبقونه وماتبغون الحكومه تجبركم تسوونه
تمشون عكس القرآن وتتفلسفون
قال المره كا تورث قال

الله يهداك بس انت قرأت هذا المقال و المقال السابق و فهمتهم قبل لا تكتب هذه الاسطر؟
ملاحظة انا امرأة