قبل فترة نشرت صحيفة "الوسط" خبراً "طريفاً" يحكي عن لص (مؤمن)! اقتحم أحد البيوت لسرقتها وقد وجد أثناء (مَهمّته) تلك، نسخة من القرآن الكريم، فما كان منه إلا أن قبّله ووضعه بعيداً عن (ميدان) عمله وواصل رسالته في السرقة بمنتهى الخشوع والإخلاص!

وقبل أشهر كشفت الصحف العربية قضية فساد كبرى في إحدى الدول العربية بطلها كان وزيراً (والذي اُقيل وسُجِن على إثرها)، وقد تبيّن في التحقيقات أن الوزير حصل على رشوة متعددة الأشكال نظير تسهيلات وخدمات غير قانونية، وكان من ضمن الرشا عدد 16 رحلة حج لبعض أقربائه! وإفطاراً في شهر رمضان بأحد الفنادق الكبرى!!

كما ولابدّ أنك شاهدت الكثير من مقاطع الفيديو لفتيات "محجّبات" محتشمات وربما بعد فراغهن من مناسك الحج! وقد تآمرن في ان يشغل بعضهن البائع لتقوم الأخريات بسرقة المحل وبعضهن يقمن بالسرقة بجشع وصفاقة بسرقة أشياء للزينة، ما يدل على أن الغرض من السرقة هو الرغبة في المزيد من الرفاهية والتباهي، كما أن مظهرهن الذي يوحي بالمستوى المعيشي الجيد ينفي وجود الفاقة أو الحاجة على الأقل.

وإذا المرء توسع أكثر سيجد أن مثال هذا النفاق والازدواجية يلفّ جميع مناحي حياتنا ومجالاتها، وقد لفت انتباهي كثرة مواقع المنتديات التي تخصص قسماً للأفلام العربية والأجنبية التي تعجّ بالمشاهد الجنسية فضلاً عن توفير طرق لفك شفرات القنوات الاباحية المقفلة، وهي بعد ذلك تخصص قسمًا للحديث عن الدين ومكارم الأخلاق وغضّ البصر وتعنون منتداها بقوله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" (ق:18).

تلك مجرد عيّنات بسيطة جدّاً لما نعرفه ونسمعه مما يعانيه مجتمعنا من ازدواجية في الشخصية والسلوك والمبادئ! ومن نافلة القول ان جميعنا مُبتلى بقدر من النفاق والتحايل و"الجمبزة" وهو كما قال ابو الطيب: "والظلم من شيَم النفوس، فإن تجد ذا عفّةٍ، فلعلةٍ لا يظلمُ!".

و إذا لم يكن الإنسان نفسه ملتفتاً أو غير معتقد بأنه يمارس النفاق، وربما كان ذلك صحيحًا إلى حدٍّ مَّا، فلابدّ أنه يعيش التدين الشكلي والسطحي، و مثل هذا التديّن لا يكلّف الإنسان (نفسيًّا)؛ لأنه يكفيه ان يشعر براحة الضمير، وانه راضٍ عن تصرّفه ويحترم دينه وعقائده (مثل السارق أعلاه)، وليس مهمّاً ان يقوم بذلك فعليا الا فيما يسعه من أداء طقوس وشعائر جوفاء ولكن بمنتهى الخشوع، وهو مع ذلك ليست لديه مشكلة في أن يرشو أو يرتشي أو يسرق ويتحايل مادام يصلي ويصوم ويحج!

المشكلة في هذا التدين السطحي هو انه خادع ومربك، فنحن كمجتمع متديّن غالبا ما نضع ثقتنا بالشخص الملتزم دينيا (ظاهريا) ونتعامل معه بكل شفافية وأريحية، في حين اننا نتفاجأ بعد ذلك بأن ذلك المتديّن لم يكن أهلاً للثقة وليست له مصداقية، عندما ترى كيف خدعك في عمل أو كذب عليك في قول، لتكتشف أن تلك السبحة وأثر السجود وغيرهما من مظاهر التقوى والورع ما هي الا ديكور تمّ وضعه بحسب ما تستلزمه عادات المجتمع وظروفه، وهو كما قلنا ليست له تكلفة تُذكر!

جابر علي