«عاشوراء» للوحدة

الموضوع جميل ولاكنه قديم جدا
فعاشوراء الحسين عليه السلام في كل عام منذ القدم وهي توحد وتجمع الناس على جميع اصنافهم في مكان واحد .
ايضا في كل عام تسمع القراء وهم ينادون بالوحدة بين المسلمين جميعا هناك من يسمع وهناك من نزل عليه الطير.

زائر 1

والامام ايضا قال : مثلي لايبايع مثله
اقرا التاريخ بعدين علق
شكلك ماتدخل مأتم

مقال رائع وطرح ممتاز وكلام سليم

اثني على مقالك أخي بومحمد.. واشكر كذلك الأخ عبدعلي البصري على ما طرحه، المقال رائع والطرح ممتاز، واقول أن السبب في تغييب عاشوراء هو نماذج الحكم الأموي المتسلط المستبد على مر التاريخ والذي تم استنساخه في دول وحكومات حتى يومنا المعاصر.. لا تصدق أن حكومة جائزة مستبدة يمكن أن تسمح بغرس قيم عاشوراء في مواجهة الظلم والجور والباطل والمنكر.. يريدون شعوبًا مخدرة بس تصلي وتصوم وتطلب العافية وتهرب عن مواجهة الحق ويقولون نلزم بيوتنا في الفتنة.. كلام هراء جعل الأمة تتهاوى على مر التاريخ

نعم نحتاج مبادئ الحسين

أستاذ سعيد. ..انا كويتي سني المذهب ومن عمري 14 سنة اروح الحسينيات مع والدي. ..الحسين ... ..سلام الله عليه نور محمدي ولا يهمنا المتشددين والتكفيريين والمتطرفين من الجانبين لكن نتمنى من الشيوخ والخطباء التركيز على دور المنبر في الوحدة واحترام الرموز. ..عن نفسي الله يشهد ما سمعت في حسينيات الكويت شي سيئ لكن الفضائيات فيها الكثير من المسيئين

لفتت نظري تغريدة جميلة اذا قال احدهم صحيح ان الحسين سيد شباب اهل الجنة ولكن:

قال احدهم صحيح ان الحسين سيّد شباب أهل الجنة ولكن ذلك ليس ملزما لأحد ان يتّبعه، وقد ردّ عليه أحد الاخوة بردّ فألقمه حجرا اذ قال له بما معناه وماذا يصنع الله بك اذ أراك طريق الهداية وانت اخترت طريقة الغواية فأنت لا تريد ان تتبع سيد شباب أهل الجنة ولكن تريد اتباع من حقت عليه ..............
ماذا يصنع الله بك اذا اوضح لك طريق سيد شباب أهل الجنة وانت اخترت من حذّر النبي ص من اتباع امثاله

عبد علي البصري من كتب في الحسين

منهم مسيحيين مثل ((أنطون بارا » في مؤلَّفه: « الحسين في الفكر المسيحيّ ». ومنهم سني ومنهم هندوسي مثل الثائر الهندوسي المهاتما غاندي وغيرهم ..... فثوره الحسين ثوره لكل العالم وليس مختصه بأحد وليست لطائفه وليست لتوجه معين .

عبد علي البصري رحم الله مهدي الجواهري

دَاءً لمثواكَ من مَضْــجَعِ تَنَـوَّرَ بالأبلَـجِ الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنـانِ رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْـوَعِ
وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف" وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْـرَعِ
حُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس على نَهْجِكَ النَّيِّـرِ المَهْيَـعِ
وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال بما أنتَ تأبـاهُ مِنْ مُبْـدَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ

عبد علي البصري كيف عاشوراء للوحده ؟؟؟؟

أنصار الحسين بعضهم حر ومن شيعه أبيه , وبعضهم سني عثماني العوى مثل زهير إبن القين وبعضهم عبد مثل مولى ابي ذر الغفار ومولى حبيب ابن مضاهر الاسدي . وبعضهم اموي الهوى مثل القائد الاموى الحر ابن يزيد الرياحي , ثوره الحسين تهتف في آذان الشيعي والسني و الموالي والمعادي وقف الحسين ينادي في ألاموي الكوفي ألا هل من ناصر ينصرنا ألا هل من ذاب يذب عنا ... فصيحاتها ما زالت تدوي وسبتقى تدوى .

عبد علي البصري تكمله

يعني اذهبوا عني ... فهم لا يطلبون احدا غيرى .... وقضيه الحسين هي الدعوه للتمسك بخط آل بيت النبي الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , وهو القائل (( .... رضى اللَّهِ رضانا أهلَ البيت،..... مَن كان باذلاً فينا مهجته، موطّناً على لقاءِ اللَّهِ نفسه فليرحلْ معنا ....)) القضيه هي الحسين ولقاء الله هو الفداء للحسين لان رضى الله رضانا اهل البيت . وثوره الحسين ليس لها مكان مخصص وإنما مكانها العالم وزمانها ليوم القيامه .

عبد علي البصري عاشوراء للوحده

النظر في الثوره الحسينيه يجدها تختلف اختلافا جذريا عن اي من الثورات في التاريخ الحديث والقديم , التصور للثوره يعتمد على ثلاث ركائز (( الثوار ... القضيه ... المكان )) مثل الثوره ضد الظالم أو ضد الاستعمار أو هي اقتصاديه أو اجتماعيه ...
ثوره الحسين هي ثوره ليس فيها ثوار ! الثائر الوجيد هو الحسين ققط .. والباقين فداء للحسين , لو سالم الحسين يزيد لنتهى كل شيئ , وهو القائل لاصحابه , اصحابي هذا الليل ارخى سدوله فتخذوه جملا ...... تكمله