الانفجار الذي وقع في العاصمة الصومالية (مقديشو) يوم الجمعة (26 فبراير/ شباط 2016) يؤكد ظاهرة متكررة. فهذا الانفجار الذي أودى بحياة 12 شخصاً على الأقل، وذلك بعد استهداف فندق وحديقة عامة في وسط مقديشو، تبنَّته «حركة الشباب الإسلامية». وهذه الحركة هي ذاتها التي طُردت من مقديشو في 8 أغسطس/ آب 2011، عبر القوة العسكرية الإفريقية المسنودة دولياً. ومنذ أن خسر هؤلاء «الشباب» القسم الأكبر من معاقلهم، كانوا قد انتقلوا من القتال التقليدي إلى العمليات والاعتداءات الانتحارية.

هذا هو النمط الذي اتبعته حركة «طالبان» في أفغانستان، التي كان من المفترض أنها دُحرت بعد القصف الأميركي (بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول 2001)، ولكن تلك الحركة اختفت بين القبائل والمناطق والحدود الوعرة، ونقلت عملياتها إلى داخل باكستان (التي كانت تسندها من قبل)، ومن ثم عادت لتحتل مناطق في أفغانستان... والآن ستضطر الحكومة الأفغانية (المدعومة من الأميركان) إلى التحاور معها، في الوقت ذاته الذي تستمر فيه عملياتها الإرهابية.

هذا هو النمط المتوقع من التنظيمات الإرهابية في كل من سورية والعراق بعد دحرها عسكرياً. فتلك التنظيمات ستنتقل إلى بلدان مجاورة، ومن ثم ستقوم بعمليات في تلك البلدان، وبعدها ستشنّ هجمات إرهابية على المناطق التي ستكون قد فقدتها. في كل الأحوال، فإن حركة «الشباب» من المفترض أنها تتكون من شباب في مقتبل العمر يقبلون على الحياة من أجل تعميرها والمساهمة في إنجازات يفخرون بها. كما إن حركة «طالبان» من المفترض أنها حركة «طلاب» المدارس الدينية التي نشأوا فيها، ومن المفترض أن الطلاب هم أكثر من يعشق الحياة. كما إن تنظيمات إرهابية مثل «داعش» تعتمد على الشباب من كل البلدان، وهؤلاء (بعضهم تخرج كطبيب) أيضاً يرتحلون آلاف الكيلومترات من أجل تفجير أنفسهم وقتل الآخرين في الأسواق والمساجد وفي أي مكان يتواجد فيه بشر لا يتبعون نهجهم المتطرف.

ما الذي يجعل شباباً في مناطقنا العربية والإسلامية يتحوّلون إلى قنابل مملوءة بحماس من أجل قتل البشر وتدمير البلدان؟ وكيف لا تتمكن بلداننا من احتضان الشباب وتحويلهم إلى طاقة لإجراء التغيير الذي يحقق سعادة لهم ولغيرهم؟ ولعلّه لا يوجد جواب واحد فقط، إذ إننا نرى كيف تخلق الحكومات والمجتمعات (في مناطق العالم الأخرى) شراكة مع الشباب، لتمكينهم من المهارات اللازمة لخلق حيوية ثقافية ورياضية واقتصادية وبيئية، وكيف توفر لهم وسائل الانخراط مباشرة في تنمية وإسعاد المجتمع الذي يعيشون فيه، وكيف توفر لهم فرصة ممارسة أدوار كبيرة تؤهلهم للعب أدوار سياسية أو ريادية في أي مجال. ولكن، فعلى العكس من ذلك، ترى مسمى «الشباب» ضائعاً عن «الشباب»، ومسمى «الطلاب» ضائعاً عن «الطلاب»... وهذا الضياع هو الذي يدفعهم لتضييع طاقتهم وتضييع البلدان والمجتمعات التي من المفترض أنهم ينتمون إليها.