إذا كانت الأمة الإسلامية قد أجمعت على أن الذي حدث في كربلاء الإباء في يوم العاشر من محرم الحرام عام 61 هـ، هو وقوف ضد الإرادة الإلهية المتمثلة في الإمام الحسين (ع)، الذي جاء تعيينه إماماً للأمة بكل وضوح من قبل الله جلت عظمته، وبلّغه رسول الله (ص) الذي لا ينطق عن الهوى، بقوله: الحسن والحسين إمامان إن قاما أو قعدا». وإذا كان كل علماء الأمة بمختلف مدارسهم الفقهية والعقائدية المعتمدة يقرّون بصحة حديث رسول الله (ص) في حفيديه (ع)، وأنه قال في سبطه الحسين (ع): «الحسين سفينة النجاة من ركبها نجا»، وقال فيه (ع) وهو لم يتجاوز الخمس سنوات من عمره «حسين مني وأنا من حسين»، وكأنه (ص) يريد أن يقول للأمة الإسلامية أن الامتداد الحقيقي في تبليغ وحماية الرسالة الإسلامية بلا منازع هو الإمام الحسين (ع)؛ وأن الوقوف ضده وعرقلة مسيرته هو إثم عظيم، في الوقت الذي يصر الرسول (ص) على تبيان مكانة الإمام الحسين الإلهية في كل المحافل التي يتواجد فيها، يقول لنا في الوقت ذاته لابد لكم أن تتهيأوا وتهيّئوا أبناءكم على حب الحسين (ع) والسير على خطاه الخّير والمبارك من رب الخلائق أجمعين، لتحقيق الإرادة الإلهية بين الناس، لأن بحبه واتباع خطاه فيه الصلاح والخير الوفير لكم ولأعقابكم، فهو الدليل إلى الحياة السعيدة الهانئة الخالية من الحقد والكراهية والبغضاء، وهو الضمان الحقيقي من الفرقة والتشتت، وهو المصدر لقوتكم وتماسككم، وهو الكفيل الذي لا يفرط في مصالحكم.

والأمة تجمع أيضاًً على أن ليس لأحد الحق في التقدم على قرار وتقرير رسول الله (ص) في أي أمر، فالذي حدث في واقعة كربلاء الدامية للإمام الحسين (ع) ولأهل بيته البررة ولأصحابه الكرام الأجلاء (رض) بكل حيثياتها وتفاصيلها الدقيقة وملابساتها غير الشرعية، قالت الأمة في هذا الشأن المؤلم، بعلمائها ومثقفيها ومفكريها ومؤرخيها المعتبرين في كل زمان ومكان، إن ما حدث في كربلاء لسبط وريحانة رسول الله (ص) هو خرق صارخ لكل النواميس الأخلاقية والأدبية والإنسانية والإسلامية، ومخالف للفطرة الإنسانية السليمة، وعصيان واضح للإدارة الإلهية ولكل التعاليم النبوية الشريفة، ولم يقبلوا أي مبررات من مرتكبي هذا الفعل المأساوي، لأنهم تعمّدوا في وقف مشروع الإمام الحسين (ع) الكبير، الذي يهدف لتحقيق الإصلاح الشامل في أمة جده المصطفى (ص) لكل الأبعاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية والإنسانية والأمنية، وإنهاء الفساد المالي والأخلاقي ومحاسبة المفسدين دون تمييز، والمحافظة على المال العام ومقدرات الأمة الإسلامية، والعمل على استغلالها في تنمية وتطوير البلاد في كل مناحيها الحياتية والمعيشية.

ومن أسباب خلود الثورة الحسينية، وجودها في وجدان ومشاعر الأمة الإسلامية رغم تغييب أهدافها وملابساتها الحقيقية ونتائجها المأساوية المتعمد من غالبية الإعلام العربي والإسلامي. هي القيم والمبادئ الراقية التي يحملها سيد شباب أهل الجنة، الحسين الشهيد (ع)، وأكثر من كل هذا وذاك نجد أن بعض وسائل الإعلام تعمل بمؤثرات نفسية سلبية ما يجعلها تتحسس بصورة مفرطة عند الحديث عن واقعة عاشوراء الحسين (ع)، لأخذ العبرة من كل مفاصلها القاسية، والتنديد المستمر بكل أنواع الإرهاب والعنف الذي يصدر من أية جهة، والعمل على المطالبة بتوفير الأمن والسلامة لكل الناس، والمحافظة على ممتلكاتهم الخاصة والعامة من أي تجاوزات غير مبررة.

فالحسين (ع) إذا ما سمح له الإعلام العربي والإسلامي بالتواجد في برامجها وفعالياتها الثقافية والفكرية، سيكون له انعكاسات إيجابية في المجتمعات الإسلامية والإنسانية جمعاء، على كل المستويات الثقافية والفكرية والنفسية والمعنوية، ويفتح آفاقاً معرفية واسعة ومتنوعة للشباب خصوصاً لما نراه في الكثير من المناطق العربية والإسلامية والغربية من تقديم برامج وفعاليات متميزة ثقافياً وفكرياً في ذكرى مأساة كربلاء، ما يجعلنا نأمل أن يعيش كل الشباب العربي والمسلم أخلاقيات الإمام الحسين (ع) التي لا تستثني أحداً من البشر من عطاءاتها الخيّرة، لأنها وجدت من أجل أن تستوعب كل البشرية بمختلف أعراقها وطوائفها ومذاهبها ومشاربها الفكرية والثقافية، لإسعادها وتطوير حياتها والسمو بأخلاقها وسلوكياتها، وترسيخ علاقاتها الإنسانية التي بالتمسك بها تصعب على كل من يريد لها الشر والفشل والتفرق.

لقد أخطأ كثيراً من يعتقد أن الحسين الشهيد (ع) وجد لطائفة معينة، فالحسين (ع) هو المشروع الإصلاحي الإلهي لكل الإنسانية.