حينما تتفكر في عطايا الله للمخلوقات، ومكونات الكون المتفرعة المتشابكة من المجرات والمجموعات الشمسية، والسموات والنجوم والكواكب الأخرى التي تسبح في أفلاك متناسقة، ليستفيد منها جميع المخلوقات من غير منة أو تفضل، أو مقابل شروط مذلة كتقديم الولاء أو العبادة لله بالقوة.

أعطى الله الناس الحرية في العبادة مع أنه قد أوضح للبشر في آياته المحكمات منها «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» (الذاريات: 56)، ولكن لم يقم جلت عظمته، بقطع الرزق عن أحد من عباده، ولم يُعاقِب من يعصيه من عباده المشركين والملحدين، بعدم إعطائهم الأبناء أو منع الذرية بسبب عصيانه لأوامره أو منع عنصر من عناصر الحياة لينتقم منهم «حاشا رب العزة والجلالة والإكرام»، في حين أن الله على كل شيء قدير.

لذا لا نرى تفضيل إنسان على آخر، ولم نشهد نشر الكواكب والنجوم وعناصر الكون المختلفة على منطقة مقدسة، ومنعها عن أخرى. ليس هناك إنسان أعطاه الله وفضله على غيره من الهبات كأن يعطي القائد أو الغني الأولاد والفقير الإناث فالكل سواسية في هبات الله (الفقير والغني يهديهم الله الإناث والذكور ووفقاً لأحكامه)، ولم يخلد الله في الأرض الملوك ويميت الفقير فكل منهما له أجله المحتوم.

كذلك لا نرى تفضيل أحد من عباده على آخر – إلا بالتقوى - مهما علا شأنه، أي لم يهب الرؤساء أكثر من معدة أو أن يعطي الفقير أنفاً وعيناً واحدة ويعطي الرؤساء أنفين وعينين، وهبنا الله أعضاء متكاملة في الجسم (قلب ورئتان وعينان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وعقل وكريات الدم والخلايا... الخ) لكل من الفقير والغني بالتساوي، ومكن الجميع في السعي للرزق بالتساوي، في قوله تعالى: «هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»، (الملك: 15).

فيما تقدم، يقودنا لأمر مهم أو نستخلص منه أن الله عز وجل قد بسط العدل وطالبنا به كما أمرنا بالمساواة بين الناس وفقاً للآية الكريمة الصريحة «وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل» (النساء: 58) فهل من متعظ؟

في الحقيقة لم أتوقع أن بني البشر فرعون «ملك القبط بالديار المصرية»، وهامان «وزير في مملكة فرعون» وقارون «أغنى رجل جاه ومال في زمانه»-، كما أنه في زماننا كثير من هذه التصنيفات، ما يودون أو يرغبون في الاستحواذ على مقدرات الأمة وتحويش المال من غير حدود بهدف استعباد الناس، وحرمان الآخرين من حقوقهم الذي وهبها الله لهم كرزق وطالبهم بتوزيعها بالميزان والعدل والحق.

لم أتصور أن يصبح هذا المخلوق جشعاً لهذا المستوى، مع يقينه أنه لن يستخلف الأرض: قول الإمام علي (ع):

أين الملوك التي كانت مسلطنة...

حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

وهذا الجشع مقابل أن يتخلى عن القيم الدينية الأساسية، ويصبح ممقوتاً أخلاقياً واجتماعياً ودينياً. فليس من المال فائدة إذا ما عَرَف الإنسان: بأن ذل المرء في الطمع والعزة في القناعة، كما قال أمير المؤمنين علي (ع)، وقال أيضاً لمن يكدس الأموال:

أموالنا لذوي الميراث نجمعها...

ودورنا لخراب الدهر نبنيها

خلاصة القول يجب علينا أن نكتسب مواعظنا من الله، تتلخص في نشر الخير للجميع وتكريس الحق، والحرية في الاعتقاد والرأي، والحكم بالعدل بين الناس، كما أمرنا الله في كتابه العزيز، وكذلك عدم البطش بالفقير وإذلال صاحب المطالب، فلنستقي المحاسن من الله عز وجل، فجل جلاله لطيف بالعباد وحليم وغفور رحيم، فلنكن أصحاب تسامح وعفو وسلم، ونحافظ على الرعية من الجور والظلم، ولنتذكر القول المأثور: إذا دعتك قدرتك على ظلم الآخرين فتذكر قدرة الله عليك.