المشكلة تكمن في التوظيف السيء لهذا التنوع

فلم تقم الدولة الاموية إلا على الخلاف بين العرب و الموالي,,,,,,,
و لم تقم الدولة العباسية إلا على الإحتراب بين القيسيين و اليمانية,,,,,,
و هكذا يتم استغلال تلك العصبيات لتحقيق مآرب البعض ,,,,,,,

أسئلة للاخوة الاعزاء:-

*حتى في الديمقراطيات العريقة ألا توجد عصبيات عرقية أو حزبية أو ......إلخ؟؟؟
*لماذ تجرى الانتخابات و لماذا تحضى الأكثرية الفائزة بالأهلية للتشكيل الوزاري؟؟؟
أليس الهدف الاساس من اجراء الانتخابات هو حصول كل مكون اجتماعي او سياسي على تمثيل عادل يضمن لجميع المكونات الاستقرار و عدم تعرض الاقلية لاي حيف او هضم,,,,,,
إذن العيب ليس في التنوع اياً كان مصدره بل في توظيف هذا التنوع في احتراب تجني ثماره فئه معينة و يحصد شره الجميع,,,,,,,

كانت الرابطة القبلية قبل الاسلام هي الاساس في المجتمع ومن خلالها يأتي نظام الحكم

الاخوة الدينية او الرابطة الدينية في الاسلام لم تخلو من القبلية ولم يطرأ على التركيبة المجتمعية من حيث الاساس تغيير كبير بل حافظ على اساسه القبلي وظلت السلطة او الحكم نتاج الى هذه التركيبة المجتمعية القبلية ، ولنا من درس اجتماع السقيفة خير دليل حيث اتفقوا على ان لا تخرج الخلافة من قبيلة قريش ، خدوا مثال من حاضرنا المعاصر وبالتحديد من اليمن البلد العربي المسلم حيث الحكم في يد القبيلة وزعيمها وخدوا مثال آخر على شكل آخر من الحكم القبلي في منطقة الخليج وهناك العديد من الامثلة على تأصل الصفة القبلية

ساعد الله قلبك يادكتور

نريد دولة الإنسان في بحريننا الغاليه.. لاللقبليه ولا للطائفيه ولا للمحسوبيه ولا ليشيء آخر يظلم أخي الإنسان..

الى الاخ المحترم رقم 10 صاحب تعليق الاسلام دين شامل

بالرغم من انني اختلف معه في قوله اننا لا نحتاج لا الى دولة مدنية ولا الى ديمقراطية لكني احترم رأيه ، فقد يكون اخينا في المواطنة والانسانية يعي بأن ما يرفضه هي مفاهيم حداثية فالدولة المدنية والديمقراطية مفاهيم شاملة تعني الكثير وقد تتعارض مع القيّم التي ترعرعنا في ظلها من عادات وتقاليد اجتماعية ، هنا عليه ان يدرك بأن ديننا الاسلامي قد الغى عادت وأد البنات السائدة آن ذلك في المجتمع القبلي لهذا ليس من الصحيح التمسك بكل ما هو قديم بل من الضروري استحداث ما يلزم من اجل سلامة الحياة الاجتماعية

رب ارجعوني

ولذا رأينا أن الطارئين على الديمقراطية المزيفة يبجلونها ويستكثرونها حتى على أنفسهم , في الوقت الذي يغالون في دينهم

موضوع نظري جميل نحتاج الى هضم معانيه فنحن في امس الحاجة الى تطوير وعينا بما يتلائم بمتطلبات واقعنا المعاصر

الرابطة القبلية هي تمثل البناء الفوقي للأقتصاد السائد والذي هو يعبر عنه بالبناء التحتي ، والبناء الفوقي هو نفسه العلاقات الاجتماعية الذي ينظم الواقع الاجتماعي ، والعلاقات الاجتماعية ممكن ان تكون محفزا لتطور الواقع الاجتماعي او عائقا له ، فاذا ما شاخت هذه العلاقات استوجب استبدالها للمحافظة على دومومة التقدم الاجتماعي ، لقد لعبت الرابطة الدينية كعلاقات اجتماعية جديدة دورا ايجابيا على طريق تقدم المجتمع والرقي به الى المصاف الحضاري ، حيث جاءت هذه العلاقات في وقتها المحتوم

الاسلام دين شامل

الدين الاسلامي شامل ولانحتاج لادولة مدنية ولادمقراطية تكمله علينا بتطبيق تعاليمه وسنعيش سعادة الدارين

انت من ولده

دولتنا و للأسف تسالك اول انت من ولده ...!!!!

الحوار بين السلطة والمعارضة أولاً

حولت الدولة صراعها مع المعارضة الى صراع بين الطائفتين لكي تتفرج مستريحة لكن هذا غير صحيح.. ولا مناص من حوار بين السلطة والمعارضة

الرابطة الدينية جاءت بمثابة علاقات اجتماعية تقدمية ساعدت المجتمع ان يصعد على السلّم الحضاري لكنها شاخت واصبحت عائق لتقدمه

تعتبر الرابطة الدينية خطوة تقدمية اجتماعية جاءت لتواكب التطور الاجتماعي الذي طرأ على المجتمع القبلي ، لكن التاريخ لا يعرف الجمود فهو في حركة تطورية دائمة ، والواقع الاجتماعي في تطور يستلزم احلال علاقات اجتماعية جديدة تساعد الواقع على الاستمرار في الجريان نحو الافضل ، من هنا نلحظ ان الرابطة الدينية اصبحت لا تفي بمتطلبات الواقع الاجتماعي الجديد المتحدد في تشكل الدول الوطنية حيث اصبحت هذه الرابطة عامل يعيق التعايش السلمي الاجتماعي من خلال الرابطة الطائفية التي هي من افرازات النظام النفعي الاستهلاكي

يقول الامام علي ع إذا هبت امرا فقع فيه

التخوف من الدخول في الدولة المدنية والديمقراطية ليس عذرا لان لا ندخل فيها لأننا ان بقينا كذلك فسنظل طول عمرنا متاخرين على العالم. هل نحن اقل تطورا من شعب جنوب افريقيا؟ لماذا ذلك الشعب استطاع ان يصل الى الديمقراطية وهنا لا؟
لا يمكن لانسان ان يجيد تعلم شيء وهو بعيد عن ممارسته ولكن عندما يمارسه ويخطيء مرة ويصب اخرى
فيتعلم ويصحح اخطاءه ويطور من اصابته حتى يرتقي بخبرته شيئا فشئ
اما ان نردد هذه الكلمات فلن نتطور. هل الغرب وصل الى ما هو فيه دفعة واحدة؟ بالتعلم العملي وليس النظري فقط

بعدنا ريضين

في البحرين نحتاج مليون سنه حتي نوصل الي ( الدولة المدنيه )

هذا كله نتاج شغلٍ لاعوامٍ طوال :-

"فرق تسد" هي القاعدة المعتمدة التي على اساسها تمت صياغة مجتمعاتنا من خلال الانظمة على مر الدهور بالرغم من محاولة اصحاب الرسالة المحمدية كسر هذه الصياغة ب:-
*لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى
*المساوات في العطاء
*الناس سواسية كأسنان المشط
*كلكم راعي و كلكم مسؤول عن رعيته,,,,,,,إلخ
و لكن كل هذا لم يفلح في كبح جماح العصبيات التي تم توظيفها احسن توظيف,,,,,و صباحك فل دكتور,,,

المطلب معروف والزمن يمر والبلد يتدهور والحال ما تسر احد

إلاما الانتظار وعدم اتخاد خطوات جدية تنقذ البحرين من مستنقعه. طالما ان الحل معروف وهو الدولة الدنية التي يستاوى فيها كل المواطنين في الحقوق والواجبات لا علاقة لها بالطائفية إلا بقد ما يحترم الجميع معتقد الآخر.
الوقت يمر قاطعا الوطن وشاطرا إياه وإذا لم يتلاحق
بخطوات شجاعة وجريئة وعاجلة فسوف نشهد المزيد من التدهور

مثال من افريقيا

لا تنسى الدول الأفريقية الذين نجحت في الانتقال الديمقراطي

صباح الكرامه يا منصور

مفهوم الدوله المدنيه والدساتير والمواثيق وحقوق الانسان يضرب بها البعض عرض الحائط من يتكلم عن تنفيذ التزامته الدوليه في حقوق الانسان وانا مستعد لمناظرته ومقارعته بوقائع لاحجج واهيه في اي زمان او مكان يختاره اذا لم تكن تصريحاته للبهرجه الاعلاميه والتنصل من تطبيق القوانين الدوليه هذا ما حادث لي اول امس فقط والدي في الثمانينات من العمر وشبه مقعد ويعيش في بيت لوحده منعت لايصال الخبز اليه من شخص اسيوى فض بعد ان استنفذت كل عبارات الاستعطاف ترى اي مواطن خليجي اصيل يقبل ان يذل من اجنبي في وطنه.ديهي حر