يقال إن الحب اختيار والكراهية اختيار أيضا، لكن كلاهما شعور فأحدهما يدعو للتعاطف والانجذاب والآخر صفته الاشمئزاز والنفور، من منا لم يكره، لكن أن تتحول الكراهية إلى شعور عام تجاه جماهير تشاركنا الأرض والهواء، ولا نرغب في العيش معا، وان تصبح الكراهية ثقافة وتتصدر المشهد فهي علامة من علامات البؤس الإنساني بكل تجلياته.

الكراهية بمعناها الحقيقي هي انك لا تحب إنسانا، لا تطيق وجوده في المكان الذي أنت فيه، ولا تود أن تراه أفضل منك في شيء، بل ينتابك شعور بالمتعة عندما يتألم أو تحل به مصيبة وتتمنى أن تراه مدمرا بأي وسيلة، ولكن من أين تبدأ الكراهية والى أين تنتهي؟ هي تبدأ بتصورات مسبقة وأفكار مشبعة سيئة عن الآخر ويتولد عنها الكره والخوف منه فتبدأ بالنفس بتمني زواله وفشله ثم تظهر كالنفور على الوجه، ثم تتطور إلى السب والشتم باللسان والقلم، فيكون بعدها اشتباك بالأيدي إلى أن تنفجر بالحرب والتصفية الجسدية وهذا آخر المطاف. قد تتولد الكراهية نتيجة التعذيب والعنف والاهانة وسوء المعاملة فاتفاقيات جنيف الأربعة تحظر التعذيب وكل أشكال «الاعتداء على كرامة الفرد ولاسيما المعاملة المهينة أو المذلة». كما نصت اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب لعام 1984 على أنه لا يجوز أبداً التذرع بأية ظروف استثنائية كمسوّغ للتعذيب، لأنه في حد ذاته انحطاط لكرامة الإنسان كما انه مدعاة لنشر الكراهية في المجتمع ويفتح الباب على مصراعيه للانتقام والتشفي.

الكراهية صناعة، والتحريض على الكراهية يعتبر جريمة بحق الإنسانية. فإطلاق الأحكام المسبقة أو الأوصاف المهينة هو تعصب يراد به زرع الكراهية وصناعتها في فئة ضد فئة وهي نوع من أنواع العنصرية والتي من الممكن أن تتسبب في تدمير كل البشر إذا استقرت في قلوب الكارهين، فالكراهية ليس كما يعتقد الكثيرون بأن منشأها القلب فالقلب ليست له علاقة بالحب أو المشاعر الإنسانية، وإنما تؤول المسئولية في هذا الأمر كما يشير إليه العلماء البريطانيون إلى المخ، فصانعو الكراهية يحاولون هيكلة استجابة الأفراد حيال كرههم ضد فئة بإشاعة انها مؤذية فيجب تجنب كل أفرادها، وانها مذنبة فيجب التفكير في سقوطها اجتماعيا، وإيجاد طرق جديدة للضرر لجعل كل المنتمين إليها يعانون ويتألمون. لكن المشكلة أنه في خلق الكراهية وإيجاد مناخ لنموها واستفحالها قد تؤدي إلى وجود حالة من الكراهية التي لا تشفى كالمحارب الذي سحب جثة عدوه المهزوم، وهذا أقصى أنواع الكراهية والبغضاء والتي لا يستقيم معها أي بناء إنساني أو تقدم حضري.

حتى ضحايا العنف هم بحاجة إلى دراسة جروحهم وآثارها النفسية والجسدية بعناية، ومعرفة أين يكمن الألم بداخلهم وما دائرة القصاص وأين يكمن الإنصاف والعفو؟ أخشى أن نعيش سنوات من العجاف تكبر الفجوة بيننا اكبر، فهناك فرق بين أن تتصارع الشعوب مع حكوماتها، وتصارع فئات الشعب مع بعضه، يجب أن نتعايش جميعا بسلام مع وجود تحركات ومطالب لا تهدف إلى إلغاء الآخرين بقدر ما هي للصالح العام في العيش المشترك بعزة وامن وسلام.

لقد تحركّت كل المجتمعات لتتخلص من بقاياها الأليمة مع البقاء على مطالبها التي لا تدعو للكراهية بل تسمو للعدالة والحرية بعيدة عن الأحقاد والضغينة، فبدلا من صناعة الكراهية لنبني صروح الحب والأمل والتعايش السلمي، إنها حياة واحدة التي سنعيشها في هذه الدنيا، فلنعيشها بسلام؟